Admirável Mundo Novo

A Acta e os Pombos

2012-01-27T11:39:00.000-03:00

Chip comestível inaugura era da medicina digital

2012-01-26T17:08:00.001-03:00

Image via WikipediaChip comestível inaugura a era da medicina digital.

Médico recebe dados por celular sobre remédios ingeridos.

Um microchip comestível que registra em detalhes precisos todos os comprimidos e remédios tomados pelo paciente estará disponível no mercado do Reino Unido até o final deste ano, como parte de um acordo comercial que abre as portas para a era da medicina digital. O objetivo é tornar os tratamentos médicos mais eficazes — uma vez que serão seguidos à risca — e reduzir os prejuízos do sistema público de saúde que, muitas vezes, gasta dinheiro com remédios que acabam nunca sendo tomados por mera distração.

Uma empresa biomédica americana assinou contrato com uma firma britânica de saúde para vender sensores digestíveis — cada um deles é menor que um grão de areia — , capazes de transmitir informações médicas de dentro do corpo de um paciente diretamente para o celular de um médico ou de um parente.

O objetivo é desenvolver uma área da “medicina inteligente”, que pode ajudar pacientes e seus cuidadores a terem um detalhamento preciso de quais pílulas foram tomadas e a que horas do dia, de forma a garantir que regimes complexos de medicamentos sejam cumpridos da forma mais correta possível para o melhor resultado do tratamento. Segundo os médicos, muitas terapias não alcançam todo o efeito desejado ou simplesmente não funcionam porque os remédios não são tomados corretamente.

No mercado até o fim do ano

Cada uma das muitas pílulas ingeridas todos os dias por pacientes crônicos, por exemplo, especialmente por aqueles que sofrem de problemas mentais, será registrada digitalmente no momento em que forem digeridas no corpo.

O laboratório farmacêutico Lloyds informou que pretende colocar no mercado os microchips comestíveis fabricados pela empresa californiana Proteus Biomedical até o final do ano, como parte de um teste com pacientes do sistema público de saúde. O teste pretende averiguar se eles estariam tomando os remédios corretos, nos horários indicados pelos médicos.

— Há um sério problema com os remédios que não são tomados corretamente — afirmou o diretor de serviços de saúde do Lloyds, Steve Gray. — As pessoas que tomam diversos remédios sabem o quanto é fácil se confundir e ficar sem saber se tomou todos os remédios prescritos para aquele dia.

Acrescente a isso complexos problemas de saúde e famílias que tomam conta de seus parentes a distância e ficam claro os benefícios de um serviço de informação que ajuda pacientes a obterem o melhor de seus tratamentos e as famílias a lidarem com eles.

A Lloyd informou que a Organização Mundial de Saúde (OMS) descobriu que
cerca de metade de todos os pacientes não toma seus remédios corretamente, o que faz com que boa parte deles não usufrua de todos os benefícios de determinados tratamentos ou acabe sofrendo com efeitos colaterais. pelo uso incorreto das drogas. Somente para o sistema de saúde britânico, remédios prescritos e dados a pacientes que acabam não sendo usados representam um gasto de aproximadamente R$ 1 milhão ao ano.

Os sensores comestíveis são feitos de ingredientes comumente encontrados na comida cotidiana. Eles são ativados quando entram em contato com fluidos estomacais. O cerne da tecnologia é uma minúscula esfera de silicone, separando pequenas quantidades de cobre e magnésio, que formam uma bateria microscópica capaz de gerar uma corrente elétrica quando imersa em um ambiente ácido, caso do estômago humano.

Essas correntes elétricas — que podem ter, cada uma delas, assinaturas individuais, que relacionem as drogas ingeridas a um determinado sensor — são detectadas passivamente por um adesivo inteligente colado na pele do paciente. A tecnologia é similar à usada em exames de eletrocardiograma (ECG), em que adesivos como esses, colados à pele, registram as correntes elétricas do coração.

Dados seguem via bluetooth O adesivo, que é projetado para durar cerca de uma semana, inclui uma bateria flexível e um chip que registra a informação e a envia, pela tecnologia bluetooth, sem fio, para os telefones celulares de parentes ou médicos.

— No futuro, o objetivo é criar um sistema totalmente integrado com um produto que ajude pacientes e seus familiares com as diversas demandas de uma farmacêutica complexa — afirmou o diretor-executivo e fundador da Proteus Biomedical, Andrew Thompson. — O que sabemos é que criamos muitos produtos farmacêuticos com grande potencial, mas muito dele não é realizado porque os remédios não são usados corretamente.

As empresas não informaram o custo dos chips comestíveis, mas fontes da indústria indicam que eles poderiam custar, inicialmente, cerca de R$ 135 por semana.

O segredo por trás do SOPA

2012-01-23T20:36:00.000-03:00

Image by ~C4Chaos via FlickrO segredo por trás do SOPA

É o fim da internet como conhecemos hoje

Paul Joseph Watson

Infowars.com

O segredo por trás do SOPA, o assim chamado projeto de lei que é hoje alvo de uma reação contrária sem presedentes com o Wikileaks e outros grandes websites "ficando escuros" para protestar contra a legislação, não tem nada a ver com pirataria ou roubo de direitos autorais -- é a respeito do esforço formal para imitar o sistema de censura da internet da China comunista.

Mas não acredite apenas em nossas palavras, ouça o que Joe Lieberman, co-patrocinador do PIPA, irmã da versão do SOPA no senado, disse a respeito do propósito por trás dos esforço do governo dos EUA para controlar a internet à guisa de ciberssegurança.

Lieberman caracterizou o medo de que o governo dos EUA poderia usar tais poderes para censurar conteúdo político como "total desinformação", mesmo assim continuou a admitir que o propósito por trás da agenda é imitar a capacidade da China de "desconectar partes de sua internet em caso de guerra", acrescentando, "precisamos disso aqui também".

É claro que a guerra da China comunista não é contra terroristas estrangeiros ou hackers, é direcionada contra pessoas que ousarem usar a internet para expressar discordância contra as atrocidades do governo ou a corrupção. O sistema de policiamento da internet da China é sobre esmagar a liberdade de expressão e não tem nada a ver com preocupação legítima de segurança como Lieberman bem sabe.

Tendo falhado amplamente em sua oferta de usar o medo de guerra cibernética, levando em conta que foram os EUA e Israel que lançaram o ataque do Stuxnet, para alcançar a meta definitiva do controle da internet, Lieberman voltou com a mesma agenda somente sob uma aparência diferente - Lei de Proteção de Propriedade Intelectual (PIPA, em inglês) - da qual ele é co-patrocinador.

Seja a justificativa ciberssegurança ou anti-pirataria, o fim do jogo permanece a capacidade de se apoderar do controle sobre a internet e fechar websites por capricho.

Aliás, isso é meramente o ato de legalmente codificar o que já está ocorrendo. O próprio Lieberman foi instrumental em ter o site denunciante Wikileaks fechado quando a Amazon cortou o Wikileaks de seus servidores, depois de ser pressionada a fazer isso pelo Comitê de Segurança Interna do Senado de Lieberman.

Além disso, o Departamento de Segurança Interna já capturou dezenas de websites simplesmente por fazer link para material protegido por direito autoral, a despeito do fato de que tal material nem mesmo está hospedado no próprio website, um processo que a Electronic Frontier Foundation tem critcado como "Um instrumento cego que causa dano colateral inaceitável a liberdade de expressão".

O Departamente de Segurança Interna (DHS, em inglês) tem agarrado websites sem motivo aparente, incluindo um popular blog de música que foi fechado por cerca de um ano com acusações que o DHS agora admite eram completamente falsas.

Embora Wikipedia, Google e seus semelhantes tenham louvavelmente protestado contra o SOPA e PIPA, os grandes provedores e empresas de nome de domínio estão firmemente por trás disso. De fato, a autoridade global sobre todos os nomes de dominio .com, a VeriSign, recentemente exigiu o poder de acabar com websites considerados "abusivos" quando pedidos pelo governo, sem uma ordem judicial ou qualquer tipo de supervisão.

Embora protestos maciços por Wikipedia e Google tenham atrasado o voto no SOPA, o projeto de lei ainda está para retornar para o Congresso no próximo mês.

O fim de jogo definitivo do SOPA não é simplesmente sobre entregar ao governo federal o poder de fechar websites. Uma vez que tais poderes sejam garantidos, o único meio para policiar tal sistema seria requerer que todos os donos de website, e eventualmente qualquer um que posta qualquer forma de conteúdo na internet, permissão do Estado para fazer isso. Isso tomaria a forma de identidade de internet individual para cada usuário - mais uma vez parte do favorecido sistema de estilo chinês de Lieberman - que pode ser garantida ou revogada a critério das autoridades.

A chamada "Estratégia Nacional para Identidades Confiáveis no Ciberespaço", criada pela NIST sob os auspícios do Departamento de Comércio dos Estados Unidos, propõe oferecer um "ecosistema de identidade" sob o qual americanos seriam capazes de proteger suas informações não com senhas mas com uma "credencial única" guardada em um cartão inteligente, um celular, um chaveiro ou algum outro tipo de gadget. Isso seria então usado para acessar uma miríade de dados, incluindo declarações fiscais, informações de saúde, contas bancárias e mais, equivalendo a um passaporte para sua vida toda.(Nota: Alguém vê nisso algo parecido com a marca da besta? A tecnologia já existe).

Sob tal sistema, o Estado será capaz de criar um ambiente muito mais amigável para controlar o fluxo de informações, a proposta de um ministro da verdade de Bill Clinton florescerá, e as preocupações de Hillary Clinton sobre "perder a guerra da informação" serão encaminhadas.

Essa é a verdade por trás do SOPA, é outro passo em direção a abolição do anonimato e criação de uma infraestrutura sob a qual, do mesmo modo que no domínio físico, cada ato de comércio, comunicação ou exercício de liberdades só terá lugar se primeiro for aprovado por uma figura de autoridade antes de ser permitido.

Paul Joseph Watson é o editor e escritor de PrisonPlanet.com

Aquecimento global é negócio obscuro para ONGs alarmistas

2012-01-20T20:07:00.000-03:00

Image by Essência Vital via Flickr“Aquecimento global” é “negócio” obscuro para ONGs alarmistas, diz ex-ministro do Meio Ambiente uruguaio

O “aquecimento global” virou um negócio “muito conveniente” para diversos governos, ONGs e organismos multilaterais que visam lucrar sugando recursos da cooperação internacional e desviando prioridades na agenda ambiental e acadêmica, especialmente nos países da América Latina.

Essa é a opinião do ex-ministro do Meio Ambiente do Uruguai, Aramis Latchinian, que é biólogo marinho e gestor ambiental numa consultoria. Agora ele escreveu o livro Globotomía – del Ambientalismo Mediático a la Burocracia Ambiental, lançado na Argentina, na Venezuela e no Uruguai, conforme noticiou a “Folha de S.Paulo”.

Aramis é mais uma autoridade a negar que os homens e sua civilização tenham uma influência relevante nas mudanças de temperatura no planeta.

Um "negócio muito conveniente"

“Há uma burocracia gigantesca na ONU, muitas ONGs transnacionais e nacionais que construíram sua estratégia para existir com base na importância do problema [do aquecimento global]”, escreve ele.

Para o ex-ministro de Meio Ambiente, o “alarmismo” de ONGs que pregam um “ambientalismo iluminista de corte autoritário” está causando importantes danos. Por causa dessa demagogia não podem ser tratados seriamente problemas muito reais como a gestão ambiental nas megalópoles, saneamento básico, despoluição dos rios e correção de más práticas agrícolas.

Aramis vem se somar à coorte de cientistas e ex-ambientalistas que denunciam um método de distorção ideológica por trás da promoção do alarmismo. E, fator não menos relevante, um fundo de falcatruas visando tirar dinheiro dos governos, cúmplices ou ludibriados.

“Se na Venezuela querem pesquisar o problema do lixo no rio Guaire, o que [os fundos de cooperação internacional dos governos] fazem é dizer: 'efeito do aquecimento global sobre o rio Guaire'. Eu já vi projetos até de psicólogos citando aquecimento global”, ironiza ele.

O autor exemplifica com o blefe a propósito do buraco na camada de ozônio nos anos 1980 e 1990. Agora, vivemos a era da fraude do aquecimento global. Mas também esta está perdendo força. Então a próxima manipulação – diz Aramis – virá sob as vestes de defesa da biodiversidade.

Para o ex-ministro, “a evangelização que faz Al Gore no seu filme” consiste em dizer que o aquecimento “é um problema de todos”. Porém, ninguém sequer apagou uma lampadinha em Las Vegas. Se nós vemos os focos de emissão de gases do efeito estufa, não vemos nenhuma cidade latino-americana. Seguir essa agenda é perder soberania” – acrescenta.

Aramis ironizou a nova moda de obrigar a usar sacolas reutilizáveis nos supermercados: “a bolsa da vovó”. Há uma falta de sinceridade de fundo nessas propostas que, aliás, não têm repercussão no clima, concluiu.

Fonte: Verde: a cor nova do comunismo

Segurança interna dos EUA vigia Twitter e outros sites

2012-01-18T11:10:00.001-03:00

Segurança interna dos EUA vigia Twitter e outros sites

Nova York - O Departamento de Segurança Interna (DSI) dos Estados Unidos monitora rotineiramente dezenas de sites populares, entre os quais Facebook, Twitter, Hulu, WikiLeaks e sites de notícias e fofocas como o Huffington Post e o Drudge Report, de acordo com um documento do governo norte-americano.

Uma "revisão de normas de privacidade" divulgada pelo DSI em novembro informa que, pelo menos desde junho de 2010, seu centro de operações nacionais vem operando uma "capacidade de mídia/redes sociais", que envolve monitoração regular de "fóruns online abertos ao público, blogs, sites públicos e listas de discussão abertas".

O propósito da monitoração, de acordo com o documento do governo, é "recolher informações usadas para formar um quadro de situação e estabelecer um panorama operacional comum".

O documento acrescenta, usando terminologia mais clara, que essa monitoração ajudou o DSI e as diversas agências a ele subordinadas, entre as quais o Serviço Secreto e a Agência Federal de Administração de Emergências, a administrar a reação do governo a eventos como o terremoto de 2010 no Haiti e suas consequências, e controles de segurança e fronteira relacionados à Olimpíada de Inverno de 2010, em Vancouver, Colúmbia Britânica.

Um funcionário do DSI que conhece bem o programa de monitoração afirma que sua intenção é apenas a de permitir que o pessoal do centro de comando acompanhe as diversas mídias da era da Internet para que esteja ciente de acontecimentos em curso aos quais o departamento ou suas agências podem ter de responder.

O documento que delineia o programa de monitoração informa que todos os sites monitorados pelo centro de comando são "abertos ao público e... todo o uso de dados publicados via sites de mídia social se destina apenas a oferecer um conhecimento de situação mais preciso, um panorama operacional mais completo, e informação mais oportuna às autoridades decisórias".

O funcionário disse que, sob as regras do programa, o departamento não mantém normas permanentes do tráfego monitorado. Mas os documentos que revelam os contornos do programa afirmam que o centro de operação "reterá dados por não mais de cinco anos".

O esquema de monitoração envolve também uma lista de cinco páginas, que consta como anexo do documento de revisão, sobre sites que o centro de comando do DSI planeja monitorar.

Fonte: www.infoabril.com.br

Intermezzo: a organização fascista do Estado

2012-01-16T22:30:00.000-03:00

Image via WikipediaIntermezzo: a organização fascista do Estado

Escrito por Heitor De Paola

MussoliniNota do autor: Iniciei esta série, Os Exterminadores do Futuro, criticando o ambientalismo e a falácia da responsabilidade humana pelo aquecimento global. E continuei examinando a doutrinação ecologicamente correta da juventude por parte de “especialistas” em educação. Depois me dediquei a estudar as doutrinas totalitárias. Para os leitores não perderem o fio da meada, relembro a máxima de Orwell: “quem domina o passado, domina o futuro, quem domina o presente, domina o passado”. É exatamente este o caminho que estou seguindo: os dominadores do presente se mostram mentes bondosas preocupadas com o bem comum e com o futuro da humanidade, mas escondem que são tão bondosos como Lênin, Stalin, Mussolini ou Hitler e visam como eles, um estado totalitário no qual apenas uma casta “superior”, a Nova Classe, poderá viver bem. Nos últimos artigos da série voltarei ao presente e comentarei o futuro.

O que é fascismo?

Antes de entrar no assunto propriamente dito, conforme anunciado - as organizações juvenis totalitárias - é preciso dar algumas informações gerais aos leitores não familiarizados com o fenômeno fascista e a organização política, social, econômica e cultural do regime.
A idéia predominante é uma salada de alhos e bugalhos de que se trata de um regime ditatorial “de direita” que defende os capitalistas contra os legítimos interesses populares, representados pela “democracia” socialista.

Este conto de fadas inventado por Stalin até hoje perdura na imaginação popular, mesmo das pessoas que se interessam por política e história. Nos termos que tenho utilizado: a quarta fronteira, ideológica, foi rompida ao ponto de muita gente acreditar em qualquer coisa: fascismo é uma lata de lixo para onde se joga tudo que não for aprovado pelas esquerdas. Por exemplo, considera-se fascista tanto a ditadura do Estado Novo, como o regime implantado pela Contra-Revolução de 1964, iguala-se Pinochet a Perón, a ditadura militar de Myanmar ao Tea Party, Thatcher a Mugabe, tudo num samba do crioulo doido (perdão, do afrodescendente híbrido com processos mentais diferenciados!), numa confusão pior do que o original de Stanislaw. Se há algum regime que mereça este nome na América Latina, mesmo assim com certas restrições que ficarão claras durante a exposição, ele ainda existe em plena atividade: Cuba, o único estado totalitário que sempre existiu neste continente. E o fascismo é o totalitarismo típico, conforme a rigorosa definição de Hannah Arendt.

Na verdade, o fascismo é um movimento revolucionário extremamente complexo, que como tal tem aspectos semelhantes ao comunismo, mas com características próprias que diferem de qualquer outro regime, inclusive do nazismo. O nome fascismo é inseparável de seu criador, Benito Amilcare Andrea Mussolini, e à sua escolha dos fasci littori como símbolo fundador do conceito.

A preparação para o Estado fascista: Os últimos anos do Estado Liberal na Itália

“É certo que devemos examinar atentamente as diversas estratificações da burguesia. Não obstante, devemos examinar a estratificação do próprio fascismo porque, dado o sistema totalitário que o fascismo tende a instaurar, será no próprio seio do fascismo que tenderá a ressurgir os conflitos que não mais podem se manifestar por outras vias”.
Antonio Gramsci
Comunicazzione al Terzo Congresso del Partito Comunista d’Italia, Roma, 1926

Quando Gramsci pronunciou este discurso Mussolini já era Presidente do Conselho do Reino há quase quatro anos. Antes fora um dos expoentes do Partito Socialista Italiano (PSI) de cujo jornal, Avanti!, era diretor. O PSI foi contrário à guerra contra o Império Otomano pela posse da Líbia (1911-12), porém em 1914, Mussolini discordou e demitiu-se do partido por ser contra a linha pacifista adotada e apoiou a entrada da Itália na I Guerra Mundial. Fundou então o Il Popolo d’Italia e logo depois da guerra, com o não cumprimento dos compromissos dos aliados para com o país, a chamada vittoria mutilata, uma enorme insatisfação tomou conta da população. O Popolo dItalia tornou-se o foco intelectual dos descontentes. Mussolini funda em 23 de março de 1919 os Fasci Italiani di Combattimento (1), com a publicação de um manifesto, publicado a 6 de junho, no que futuramente (1921) viria a se tornar o Partito Nazionale Fascista, que se apresentou ao país com um programa nacionalista, autoritário e radical.

No contexto de instabilidade política, social e econômica, além do ressentimento e raiva em relação aos aliados, Mussolini usou suas “squadri fascisti de combattimento” para forçar a tomada do poder através da Marcia su Roma, imensa manifestação na qual tomaram parte voluntários de toda a nação, em 28 de outubro de 1922. Dois dias depois é nomeado pelo Rei Vittorio Emmanule III como Presidente do Conselho do Reino. Governou constitucionalmente até 3 de janeiro de 1925, porém simultaneamente armava o bote contra o Parlamento, instituindo os bandos secretos (Milizia Volontaria per la Sicurezza Nazionale) embrião da futura Organizzazione per la Vigilanza e la Repressione dellAntifascismo (OVRA), a polícia política secreta do regime.

Em 1º de maio de 1923 a Milizia se tornava oficial, com o nome “Guardia armata della rivoluzione, al servizio di Dio e della Patria". De acordo com os discursos e artigos de Mussolini e outros fascistas, a guarda era necessária, pois a revolução se encontrava “na defensiva”, assediada pelas forças da burguesia do velho regime liberal, da esquerda, da direita e do centro. Em 23 de maio o deputado Alfredo Misuri, um dissidente fascista criticou a degeneração do fascismo e pediu o retorno às funções constitucionais do Parlamento. Nesta mesma noite foi violentamente agredido e preso pela Milizia. No mesmo mês surgiram manifestações monárquicas e antifascistas. Seguiu-se um ambiente repressivo de caos e violência. A violência contra aos antifascistas não era voltada apenas para fora, mas também para dentro do próprio Partido e do Estado. Após novos atentados o Popolo d’Italia comentou que “a oposição ao governo fascista é um ato político criminoso mais deplorável do que os atos repressivos!”

Neste ínterim, Mussolini e seus camerati iniciavam um processo de reconstrução radical do Estado, o embrião da futura organização de massa que viria a constituir a ditadura: o fascismo se instalava no interior do próprio Estado. Nas eleições de 6 de abril de 1924, realizada sob um clima de feroz intimidação por parte dos squadristi, venceu o chamado Listone (2), encabeçado pelo PNF com 64,9% dos votos.

Estas eleições foram contestadas na sua lisura. A oposição abandona o Parlamento (Secessione dellAventino) e os mais moderados e liberais apresentam uma moção para a destituição de Mussolini. Em 30 de maio o deputado socialista Giacomo Matteotti falou na Câmara de Deputados contra o uso da violência por parte dos fascistas nas eleições daquele ano e contestou o resultado e a validade das eleições.

Terminado o discurso disse: “O meu discurso já fiz. Agora vocês preparem minha oração fúnebre” (3).

Foi seqüestrado, torturado e morto a seguir, e o povo italiano não teve dúvidas sobre a implicação dos fascistas no caso, embora a participação pessoal de Mussolini nunca tenha sido comprovada. Mussolini mandou prender os atacantes de Matteotti, desagradando aos mais radicais de seu próprio partido. Na última noite do ano, ocorreu a uma ameaça de golpe de Estado dos mais radicais squadristi contra Mussolini, ameaçando sua própria pessoa se não assumisse poderes ditatoriais.

Em 3 de janeiro de 1925, frente às contestações, Mussolini se dirige à Câmara e, num gesto dramático assume toda a culpa (pode ser visto em parte aqui) pelo assassinato de Matteotti.

Neste discurso fala da acusação de que o fascismo formou uma Cheka (como a polícia secreta comunista russa):

“Dizem que o fascismo é uma horda de bárbaros acampados na nação, que é um movimento de bandidos e predadores! Declaro na presença desta Assembléia e de todo povo italiano, que eu assumo, eu somente, a responsabilidade política, moral e histórica de todos os acontecimentos. Se o fascismo não oferece mais que olho de rícino e cassetete e não, pelo contrário, levanta uma paixão soberba do melhor de nossa juventude, a mim a culpa! Se o fascismo não passa de uma associação delinqüente, sou eu o chefe desta associação delinqüente!

Se toda a violência foi o resultado de um determinado clima histórico, político e moral, então a responsabilidade é minha, porque este clima histórico, político e moral foram criados por mim. Então chegou o momento de dizer basta! Quando dois elementos estão em luta e são irredutíveis, a solução é a força. O fascismo, Governo e Partido, estão no poder plenamente.

Senhores! Vós viveis em ilusão! Vós acreditásseis que o fascismo estava morto porque eu o castiguei até mesmo com crueldade. A Itália, senhores, deseja a paz, a tranqüilidade, a calma para o trabalho. Nós daremos esta tranqüilidade com amor, se possível for, à força se necessário.”

De Felice (4), na sua monumental biografia do Duce, conta:

“é claríssimo que em 3 de janeiro de 1925 a luta política e a própria história nacional entravam numa nova fase. De fato o Estado liberal e as forças políticas que o ligam internamente e o sustentavam entraram na última fase de sua crise. (...) Começava um novo ciclo político (e indiretamente social e moral) que comumente se chama o regime fascista!”

Em pouco menos de dois anos, entre o final de 1925 e o final de 1927, a Itália passou do estado liberal-democrático ao fascismo propriamente dito. Com o “plebiscito” de 24 de março de 1929 o Fascismo se firmava completamente.

A organização do Estado fascista

“O fascismo é um método, não uma finalidade, uma autocracia por sobre a via democrática. Permitimo-nos ser aristocráticos e democráticos, conservadores e progressistas, reacionários e revolucionários, legalistas e contra a lei, segundo as circunstâncias de tempo, lugar ou ambiente.”
Benito Mussolini

- O Paradoxo da Democracia e a “Terceira Via”: os fascistas sustentavam que a democracia encerra um paradoxo: se a maioria das pessoas desejassem um governo antidemocrático, a democracia deixaria de existir. Todavia, se a democracia se opusesse à sua extinção, desrespeitando a vontade da maioria, deixaria de ser democrática. Sustentamos, portanto que, na prática, a democracia não pode existir, não passa de uma teoria utópica. Como exemplo podemos citar os golpes de Estado sul-americanos. O segundo ponto é um fator “semântico”: as palavras democracia e liberdade não são sinônimas. Frequentemente esta deturpação semântica leva a crer que os antidemocráticos são contra a liberdade, mas a democracia pode existir sem liberdade, como pode existir liberdade sem democracia.

- Diferenças com outras ditaduras: enquanto nas ditaduras clássicas, a Rússia Comunista e a Alemanha Nazista, o Partido era a pedra angular do regime, para Mussolini era o oposto: o fulcro do regime devia ser exclusivamente o Estado, sendo o Partido totalmente subordinado ao Estado e integrado ao regime com funções substancialmente secundárias e burocráticas. Por isto, logo após a supressão dos partidos de oposição, Mussolini dedicou-se a eliminar o próprio partido como força política (De Felice op. cit.). Os Fasci não constituíam um partido, mas, sobretudo um anti-partido, não eram uma organização de propaganda, mas de combate, não pretendiam ser eternos, não tinha um programa imutável, nem prometiam o paraíso na terra e a felicidade universal. Representavam a aristocracia da coragem. Libertários, só pela necessidade anti-demagógica, não tinham preconceitos por andarem contra a corrente. Era uma associação de homens que podiam vir de todos os horizontes, porque entre si descobriam uma afinidade ideal. Somente uma elite que passou por uma mudança espiritual radical poderia estabelecer o estado corporativo industrial que tiraria a Itália do impasse a que tinha sido conduzida pelo liberalismo político. A manifestação coletiva que poderia inspirar o povo e extinguir as diferenças de classe era a guerra (5).

É por esta razão que Gramsci afirmava na epígrafe que seria no próprio seio do fascismo que tenderia a ressurgir os conflitos que não mais podiam se manifestar por outras vias. Mussolini sabia disto e liquidou de vez com as correntes divergentes do partido, liquidando o próprio partido. O lema consagrado por Mussolini era: “tudo no Estado, nada contra o Estado, nada fora do Estado”. “O indivíduo não existe senão enquanto pertence ao Estado e está subordinado à necessidade do Estado”.

Na organização militar, ao contrário dos nazistas e bolchevistas, que destruíram o espírito das forças armadas, subordinando-as a formações totalitárias de elite (como as SS) ou ao controle político rígido (os comissários comunistas), os fascistas usaram o forte sentimento nacionalista do Exército como espelho para a organização do Estado.

Finalmente, quanto à religião, Mussolini reconheceu o forte sentimento católico do povo italiano e enfrentou a intransigência do velho fascismo que queria “facistizar” totalmente as consciências, eliminando a religião e substituindo-a pelo credo fascista como monopolista de todas as manifestações culturais, morais e religiosas individuais ou coletivas, eliminando qualquer concorrente forte como a Igreja.

Assinou o Tratado de Latrão em 7 de junho de 1929, que consistia em três documentos: um tratado político reconhecendo a total soberania da Santa Sé no estado da Cidade do Vaticano, doravante estabelecida. Uma concordata regulando a posição da Igreja Católica e a religião católica no Estado italiano. Uma convenção financeira acordando a liquidação definitiva das reivindicações da Santa Sé por suas perdas territoriais e de propriedade.

O acordo também garantiu ao Vaticano o recebimento de uma indenização financeira pelas perdas territoriais durante o movimento de unificação da Itália. O documento estabeleceu normas para as relações entre a Santa Sé e a Itália, reconheceu o catolicismo como religião oficial deste país, instituiu o ensino confessional obrigatório nas escolas italianas, conferiu efeitos civis ao casamento religioso, aboliu o divórcio, proibiu a admissão em cargos públicos dos sacerdotes que abandonassem a batina e concedeu numerosas vantagens ao clero.

- Economia: a valorização da Lira, a “quota novanta” (6) o programa de expropriação parcial (7), afastando uma solução marxista que muitos sindicalistas queriam, mas que provavelmente destruiriam o capitalismo, sem pôr nada no seu lugar. Taxava-se o capital especulativo, não o produtivo. O único socialismo que poderia servir a toda a nação era o empreendedorismo (8).

- A organização corporativa da nação: “o corporativismo é a pedra angular do Estado fascista, portanto, o Estado fascista ou é corporativo ou não é fascista” (9). Este sistema visava suprimir o individualismo liberal e, ao mesmo tempo, evitar o socialismo marxista.

Semelhante a este último afirmava que a economia não pode ficar ao sabor da “lei da oferta e da procura”, diferentemente, entretanto, condenava a “luta de classe” como fator de destruição da produção.

Os princípios basilares do corporativismo são:

1- Toda a população é dividida em “classes orgânicas”;

2- As classes são organizadas em corporações;

3- A administração dos assuntos sociais são transferidas para as corporações.

O corporativismo era um sindicalismo integral, diferente do trabalhista, no qual se reuniam trabalhadores, proprietários, funcionários, homens de negócio, camponeses e todos os indivíduos envolvidos na produção. Devido ao fato de que cada pessoa era membro de uma corporação-sindicato, a nação era constituída de sindicatos e não mais de indivíduos isolados em busca de sua felicidade. Os direitos políticos só seriam exercidos pelos produtores organizados em corporações e a produção seria regulamentada pelos sindicatos (Sternhell et als., op.cit.)

Os sindicatos se reagruparam em três Confederações: Confederação dos Empregadores (subdividida em setores de atividade: agricultura, indústria, comércio e crédito), Confederação dos Trabalhadores (subdividida pelas mesmas atividades) e Confederação dos Profissionais e Artistas.

As Corporações estavam reunidas na Camera dei Fasci e delle Corporazioni. Em última análise, cabia ao Estado, por meio das Corporações, decidir sobre produção, preço e salários, não mais à lei da oferta e da procura da economia liberal. A Corporação Proprietária guiava a produção para os superiores interesses do Estado, sem cair na idéia igualitária do bolchevismo, mas utilizando a taxação como meio de planificação (10).

Notas:

(1) O Fascio (fig. 1) era um feixe de varas carregado pelos litores (ver nota 8 da última parte). A escolha do símbolo foi determinada por três fatores principais: pretendia trazer de volta o esplendor do Império Romano, expressava unidade e, ao mesmo tempo, autoridade, principalmente jurisdicional (através do machado). Um Fascio di combattimento era formado por grupos de indivíduos (as varas) unidos pelo mesmo ideal e dispostos a combater por eles. (Benito Mussolini, dal discorso tenuto alla prima adunata fascista il 6 ottobre 1919)

(2) “Sono invitati a entrare in una grande lista elettorale tutti quegli uomini del popolarismo, del liberalismo e delle frazioni della democrazia sociale, disposti a collaborare con una maggioranza fascista.” (Benito Mussolini, em 28/01/24). A adesão ao Listone deveria ser a título puramente pessoal com o objetivo de superar os velhos grupos e partidos políticos (com exceção, obviamente, dos fascistas).

(3) “Contestiamo in questo luogo e in tronco la validità delle elezioni della maggioranza. Lelezione secondo noi è essenzialmente non valida, e aggiungiamo che non è valida in tutte le circoscrizioni (...). Io il mio discorso lho fatto. Ora voi preparate il discorso funebre per me”. Além da obra de Felice, consultar também Duce! Ascenção e Queda de Benito Mussolini, Richard Collier, Ed. Record, SP, 1971

(4) Renzo de Felice, na obra ‘Mussolini Il Fascista, II L’organizzazione delo Stato Fascista’, 3º livro, Giulio Einaudi Editore, Torino, 1969

(5) ‘The Birth of Fascist Ideology’, Zeev Sternhell et als, Princeton Universitary Press, 1994

(6) A inflação do pós-guerra atingiu também os vitoriosos. Quando em 1925 a Inglaterra voltou ao padrão ouro para a libra esterlina, a lira italiana despencou rapidamente para £ 1 : L 153,68. As medidas de controle do câmbio fixaram a libra em 90 liras. Mussolini afirmou, num discurso em 18/08/1926: “La nostra lira, che rappresenta il simbolo della Nazione, il segno della nostra ricchezza, il frutto delle nostre fatiche, dei nostri sforzi, dei nostri sacrifici, delle nostre lacrime, del nostro sangue, va difesa e sarà difesa”.

(7) Os programas de privatização dos governos tucanos e do PT têm exatamente este cunho fascista de modo a acomodar os capitalistas: são expropriações parciais, privatizam-se os lucros, mas o controle continua sendo estatal. O fato de aqui ter ocorrido o contrário – antigas estatais se tornaram parcialmente “privadas”, não anula o aspecto fascista das ações.

(8) Outro termo da moda atual!

(9) Mussolini, discurso, 01/10/1930

(10) Outro método fascista empregado aqui no Brasil, na atualidade.

SOPA/PIPA - CONGRESSO NAZI-AMERICANO FAZ LEIS P/CENSURAR A INTERNET MUND...

2012-01-15T15:17:00.000-03:00

A intimidação do ozônio: uma retrospectiva

2012-01-14T21:47:00.000-03:00

Image via Wikipedia

Aintimidação do ozônio: uma retrospectiva

Escrito por Rod Rojas

Como sempre, regulamentações efinanciamento público são muito facilmente implementados -especialmente quando o público é manipulado com táticasterroristas - e muito difíceis de serem revertidos.

Lembra-se de quando a redução da camada deozônio iria fazer com que todos nós morrêssemos de melanomamaligno, há apenas alguns anos? Essa intimidação do ozônio pareceter saído da pauta do terrorismo ambiental completamente.

Como você deve se lembrar, osclorofluorcarbonetos (CFCs) eram o capeta da época, desempenhando omesmo papel que o dióxido de carbono (CO2) desempenha hoje noamedrontamento do aquecimento global. Ambientalistas alegavam que oCFC iria, de alguma forma, subir mais de 64 km da superfície daterra até a camada de ozônio, não obstante o fato de os CFCs seremaproximadamente cinco vezes mais pesados que o ar.

Sem dúvidaalguma, um caso típico de tijolos flutuantes.

Ao banirem os CFCs em 1989, os 196 países queassinaram o Protocolo de Montreal sobre Substâncias que Empobrecem aCamada de Ozônio perderam uma segura, barata, não-tóxica,quimicamente inerte, não-corrosiva e não-inflamável fonte paracomponentes de geladeiras, propelentes e sistemas de controle deincêndio.

Como ocorre com a maioria das regulamentações, aproibição do CFC atingiu os mais pobres com bem mais intensidade.Milhões de geladeiras em perfeito estado de funcionamento não maispoderiam ser recarregadas com Freon, de modo que todo mundo foiobrigado a comprar novos eletrodomésticos, agora sem o CFC. Talmedida, obviamente, foi especialmente difícil para aqueles de baixarenda.

Outro grupo que ainda hoje sofre bastante com talmedida é aquele formado por asmáticos.

Os inaladores com CFC foramsubstituídos por inaladores com HFA (hidrofluoroalcano), os quais,segundo os relatos de vários médicos, possuem uma eficácia apenasmarginal quando comparados à versão de CFC, a qual propiciava umalívio mais rápido e mais duradouro à agonia da asfixia.

Muitos doentes de asma descobriram que, ao passoque os inaladores de CFC faziam com que apenas uma inalada fossesuficiente para reabrir as vias respiratórias, os novos inaladoressem CFC requerem duas ou mesmo três inaladas para funcionar. Issoelevou o custo da medicação devido ao aumento da dosagem. Paraaumentar ainda mais os estragos, os inaladores de HFA, por serem umaintrodução recente, são protegidos por patentes, ao passo que osinaladores de CFC já eram genéricos (não-patenteados). Os preçospor inalador aumentaram sensivelmente. Apenas nos EUA, eles saíramda faixa dos US$ 5 - US$ 25 para a faixa dos US$ 30 - US$ 60.

Desnecessário dizer que os pagadores de impostosainda estão sendo obrigados a financiar mais pesquisas nessa áreafraudulenta, e que a proibição do CFC ainda segue viva e robusta.Como sempre, regulamentações e financiamento público são muitofacilmente implementados - especialmente quando o público émanipulado com táticas terroristas - e muito difíceis de seremrevertidos. Com efeito, regulamentações quase nunca são revogadas,e as instituições encarregadas de colocá-las em vigor apenasocasionalmente são desmanteladas.

É importante reconhecer o padrão comportamentalde governos, ONGs e cientistas ao analisarmos táticas similares deamedrontamento, como chuva ácida, bugdo milênio, doençada vaca louca, gripesuína e agora as mudanças climáticas e o terrorismo. Medo eculpa são as típicas ferramentas utilizadas para roubar a liberdadee o dinheiro dos indivíduos. Essa tática do medo promove umaarquitetura cada vez mais centralizada de nossas escolhas e faz comque haja transferências de poder e riqueza cada vez maiores para osgovernos.

Intimidações ambientais são particularmenteeficazes porque combinam os efeitos do medo e da culpa. Essescenários do tipo "homem-contra-a-natureza" propiciaminfinitas possibilidades para que retirem nossas liberdades maisbásicas, a menos que o poder seja completamente retirado dosgovernos.

Enquanto não entendermos que homem e natureza sãoa mesma coisa, nunca haverá um grau de subdesenvolvimento baixo obastante para saciar os eco fanáticos. O suposto filósofo epensador do movimento ecológico, DerrickJensen, escreveu que "a civilização não é e nunca poderáser sustentável". Não devemos nunca subestimar esse tipo dedeclaração, especialmente vinda de um sujeito como Jensen, quepossui uma ampla plateia e que já defendeu aberta e repetidamente ouso da violência militante para se alcançar objetivos ambientais. Épreciso estar sempre alerta, não para a possibilidade de açõesviolentas de grupos ecológicos liderados por Jensen, mas para otalento dos governos em cultivar tais ideias e utilizá-las emproveito próprio.

Assim que o mito da mudança climática começar aperder impacto e a população se cansar dessas táticas terroristas,pode esperar pela invenção de novas intimidações.

Rod Rojas é corretor de seguros e atua comoconselheiro financeiro para assuntos pessoais, corporativos e depolíticas públicas. É membro do Partido Libertário de Ontário.

Publicado no site do InstitutoLudwig von Mises Brasil.

A Internet deve se tornar uma zona desmilitarizada

2012-01-11T21:54:00.001-03:00

Image via WikipediaA internet deve se tornar uma zona não-militarizada

Eugene Kaspersky

CEO da Kaspersky Labs

A internet deve se tornar uma zona não-militarizada

Não é uma pegadinha. Com as ferramentas adequadas, um malware pode controlar um míssil, mas nenhum poder de fogo pode mudar a direção de um software anômalo ativo.

Diferente das armas tradicionais, os malwares podem se replicar infinitamente.

Enquanto muitas vezes um míssil pode ser controlado de alguma maneira, o malware costuma atacar de forma indiscriminada: ninguém sabe quem será prejudicado, nem por quais corredores ele se infiltrará. Nos misteriosos caminhos da web, quando algum vilão lança um programa malicioso para fazer dinheiro rapidamente, tudo pode acontecer. É impossível calcular o efeito que ele terá, o que pode ser afetado acidentalmente e até mesmo como ele pode retornar, danificando seus criadores. As pessoas cometem erros em tudo o que fazem e a atividade de criação de código, malicioso ou não, não é uma exceção.

Há diversos exemplos desse tipo de “danos colaterais”.

Pelo menos, agora vemos alguns esforços conjuntos para combater os criminosos virtuais.

O setor de segurança está apertando o cerco sobre eles e até os grandes players, como Microsoft, estão envolvidos. Outras organizações sem fins lucrativos e intergovernamentais também estão se juntando a nós. Os governos estão começando a entender que a internet pode ser um caminhado penoso e estão acordando para a necessidade de fazer algo a respeito. Assim, podemos observar algum progresso.

Contudo, eu estou mais preocupado com outra faceta da segurança digital. Os golpes dos criminosos virtuais parecerão uma brincadeira em comparação com a guerra virtual em larga escala. Sim, você leu corretamente: uma guerra virtual! É aqui que as coisas começam a ficar muito mais complicadas e sombrias.

Primeiramente, os militares de diferentes países estão ocupados criando unidades virtuais exclusivas e “forjando” armas virtuais (por exemplo, EUA, Índia, Reino Unido, Alemanha, França, União Europeia, OTAN, China, Coreia do Sul, e Coreia do Norte).

Em segundo lugar, casos de espionagem industrial e atos de sabotagem são de conhecimento público (veja as notícias sobre ataques importantes apoiados por estados-nação, como o Stuxnet e o Duqu).

Em terceiro lugar, notícias sobre ataques cuidadosamente planejados estão sendo divulgadas com uma velocidade alarmante (bem, todos temos uma idéia de quem podem ser os vilões por trás deles). Foi até mesmo criado um novo termo para isso: APT (Advanced persistent threat).

Não há dúvidas de que tudo isso é apenas a ponta do iceberg. Sempre que descobrimos um novo programa malicioso com estilo Stuxnet, se constata que:

· O malware “foi revelado” acidentalmente ou devido a um erro.

· Ele já estava “instalado” silenciosamente em várias redes há muito tempo e nós só podemos supor qual era seu objetivo.

· Vários recursos técnicos do malware – e a motivação de seu criador – ainda são suposições.

Você pode ver onde vou chegar?

Claramente, ainda estamos sentados em um barril de pólvora, serrando o galho sobre o qual repousa toda a internet, e a infraestrutura do mundo inteiro está exatamente ao lado.

Os militares estão gradativamente transformando a web em um enorme campo minado.

Potencialmente, uma simples tecla pode desencadear um caos do qual ninguém sairá ileso.

O toque equivocado em um botão pode travar tudo, não apenas os computadores. A reação em cadeia envolveria as coisas do mundo real, além do mundo virtual: talvez até usinas nucleares. Seria possível ver um conflito da rede se agravar rapidamente em um conflito militar. Não foi um exagero dos EUA igualar os ataques de hackers a uma invasão – eles entendem claramente as consequências possíveis. Quando mais analisamos a situação, mais terrível ela se torna.

Estes malware, militarizado ou não, tem erros de código. Geralmente, um bug em um software padrão tem um efeito limitado; no máximo, o sistema de computadores terá um colapso, ou uma turbina de energia parará. Mas com a nova onda de malware militares, um erro pode ter consequências realmente catastróficas. E se o código anômalo atingir não apenas o alvo pretendido, mas todos os objetos semelhantes em todo o mundo? Como ele consegue distinguir alvos reais e inocentes? Se o malware for direcionado a uma determinada usina de energia [nuclear], mas acabar atingindo todas elas, o que acontecerá?

A internet não tem limites e a maioria das usinas de energia são construídas de acordo com um limitado conjunto de padrões. Embora possa haver apenas um alvo, o número de vítimas potenciais pode ser muito maior e elas podem estar em qualquer lugar do mundo.

Eu espero sinceramente não estar profetizando uma tragédia, como no caso dos worms autopropulsores e ataques que visavam projetos industriais. Eu GOSTARIA MUITO de estar errado.

Esses malware militares são respaldados por excelentes profissionais, com financiamentos generosos e têm acesso a poderosos recursos técnicos e materiais. Sem isso, como você acha que alguém poderia personalizar o Stuxnet para centrífugas iranianas? Então, temos a chave dourada dos certificados digitais, atualmente a garantia da confiança na Web (outro sinal de alarme, por sinal). Eu só posso fazer hipóteses sobre as armas virtuais que estão carregadas e prontas, mas o futuro não parece promissor.

Toda a área está além do controle da sociedade – é quase uma anarquia, com cada um fazendo o que quer. Como mostrado pelo Stuxnet, a comparação com o míssil já é bastante precisa; os malware podem ter os mesmos resultados de uma arma militar convencional.

Contudo, existe uma diferença.

Todas as armas, especialmente as armas de destruição em massa, juntamente com a tecnologia nuclear em geral, são mais ou menos controladas e regulamentadas pelo menos em teoria. As Nações Unidas têm sua Agência Internacional de Energia Atômica, há um sistema internacional de acordos de não proliferação e o Conselho de Segurança das Nações Unidas reage fortemente a qualquer tentativa de entrada no clube nuclear (como o Irã descobriu). É claro que a política, os subterfúgios e padrões duplos têm seu papel, mas isso não tem nada a ver com a ideia que estou descrevendo.

A ideia é a seguinte:

Considerando o fato de que a paz e a estabilidade mundial dependem fortemente da internet, é necessário criar uma organização internacional para controlar as armas virtuais.

Um tipo de Agência Internacional de Energia Atômica dedicada ao ciberespaço. Em um mundo ideal, ela replicaria as estruturas de segurança nuclear que já existem e as aplicariam ao ciberespaço. Particularmente, devemos considerar o uso de armas virtuais como um ato de agressão internacional e colocá-lo lado a lado com o terrorismo virtual.

Em condições ideais, o certo seria proclamar a internet uma zona não militarizada; um tipo de Antártida virtual. Eu não tenho certeza sobre a possibilidade desse desarmamento. A oportunidade já foi perdida, foram feitos investimentos, produzidas armas e a paranoia já está presente.

Porém, as nações precisam pelo menos concordar com as regras e controles relativos às armas virtuais.

Eu imagino que a implementação dessa ideia não será nada fácil. A sociedade ainda considera os computadores e a internet uma realidade virtual, brinquedos que não têm nada a ver com a vida real. Isso está totalmente errado! A internet é totalmente parte da realidade cotidiana! Eu descrevi acima quais podem ser os resultados da complacência.

Esse assunto já é discutido há muitos anos nos limites dos círculos de profissionais de segurança. Estou sendo simplesmente o primeiro a falar em público.

Por favor, lembrem-se da primeira e mais importante regra da segurança!

— Não matem Cassandra*! Por favor! —

* profetisa da mitologia grega que previu a queda de Tróia.

Fonte: www.idgnow.uol.com.br

Como a mídia manipula a sociedade

2012-01-07T11:17:00.000-03:00

Image via WikipediaLiberte-se do Sistema : Como a Mídia Manipula a Sociedade

O linguista estadunidense Noam Chomsky elaborou uma lista das “10 estratégias de manipulação” através da mídia:

1- A ESTRATÉGIA DA DISTRAÇÃO: O elemento primordial do controle social é a estratégia da distração que consiste em desviar a atenção do público dos problemas importantes e das mudanças decididas pelas elites políticas e econômicas, mediante a técnica do dilúvio ou inundações de contínuas distrações e de informações insignificantes. A estratégia da distração é igualmente indispensável para impedir ao público de interessar-se pelos conhecimentos essenciais, na área da ciência, da economia, da psicologia, da neurobiologia e da cibernética. “Manter a atenção do público distraída, longe dos verdadeiros problemas sociais, cativada por temas sem importância real. Manter o público ocupado, ocupado, ocupado, sem nenhum tempo para pensar; de volta à granja como os outros animais” (citação do texto ‘Armas silenciosas para guerras tranqüilas’).

2- CRIAR PROBLEMAS, DEPOIS OFERECER SOLUÇÕES: Este método também é chamado “problema-reação-solução”. Cria-se um problema, uma “situação” prevista para causar certa reação no público, a fim de que este seja o mandante das medidas que se deseja fazer aceitar. Por exemplo: deixar que se desenvolva ou se intensifique a violência urbana, ou organizar atentados sangrentos, a fim de que o público seja o mandante de leis de segurança e políticas em prejuízo da liberdade. Ou também: criar uma crise econômica para fazer aceitar como um mal necessário o retrocesso dos direitos sociais e o desmantelamento dos serviços públicos.

3- A ESTRATÉGIA DA GRADAÇÃO: Para fazer com que se aceite uma medida inaceitável, basta aplicá-la gradativamente, a conta-gotas, por anos consecutivos. É dessa maneira que condições socioeconômicas radicalmente novas (neoliberalismo) foram impostas durante as décadas de 1980 e 1990: Estado mínimo, privatizações, precariedade, flexibilidade, desemprego em massa, salários que já não asseguram ingressos decentes, tantas mudanças que haveriam provocado uma revolução se tivessem sido aplicadas de uma só vez.

4- A ESTRATÉGIA DO DEFERIDO: Outra maneira de se fazer aceitar uma decisão impopular é a de apresentá-la como sendo “dolorosa e necessária”, obtendo a aceitação pública, no momento, para uma aplicação futura. É mais fácil aceitar um sacrifício futuro do que um sacrifício imediato. Primeiro, porque o esforço não é empregado imediatamente. Em seguida, porque o público, a massa, tem sempre a tendência a esperar ingenuamente que “tudo irá melhorar amanhã” e que o sacrifício exigido poderá ser evitado. Isto dá mais tempo ao público para acostumar-se com a idéia de mudança e de aceitá-la com resignação quando chegue o momento.

5- DIRIGIR-SE AO PÚBLICO COMO CRIANÇAS DE BAIXA IDADE: A maioria da publicidade dirigida ao grande público utiliza discurso, argumentos, personagens e entonação particularmente infantis, muitas vezes próximos à debilidade, como se o espectador fosse um menino de baixa idade ou um deficiente mental. Quanto mais se intente buscar enganar ao espectador, mais se tende a adotar um tom infantilizante. Por quê? Se você se dirige a uma pessoa como se ela tivesse a idade de 12 anos ou menos, então, em razão da sugestionabilidade, ela tenderá, com certa probabilidade, a uma resposta ou reação também desprovida de um sentido crítico como a de uma pessoa de 12 anos ou menos de idade.

6- UTILIZAR O ASPECTO EMOCIONAL MUITO MAIS DO QUE A REFLEXÃO: Fazer uso do aspecto emocional é uma técnica clássica para causar um curto circuito na análise racional, e por fim ao sentido critico dos indivíduos. Além do mais, a utilização do registro emocional permite abrir a porta de acesso ao inconsciente para implantar ou enxertar idéias, desejos, medos e temores, compulsões, ou induzir comportamentos(ver: Subliminar ou Simbolismo?)…

7- MANTER O PÚBLICO NA IGNORÂNCIA E NA MEDIOCRIDADE: Fazer com que o público seja incapaz de compreender as tecnologias e os métodos utilizados para seu controle e sua escravidão. A qualidade da educação dada às classes sociais inferiores deve ser a mais pobre e medíocre possível, de forma que a distância da ignorância que paira entre as classes inferiores às classes sociais superiores seja e permaneça impossíveis para o alcance das classes inferiores.

8- ESTIMULAR O PÚBLICO A SER COMPLACENTE NA MEDIOCRIDADE: Promover ao público a achar que é moda o fato de ser estúpido, vulgar e inculto.

9- REFORÇAR A REVOLTA PELA AUTOCULPABILIDADE: Fazer o indivíduo acreditar que é somente ele o culpado pela sua própria desgraça, por causa da insuficiência de sua inteligência, de suas capacidades, ou de seus esforços. Assim, ao invés de rebelar-se contra o sistema econômico, o individuo se auto-desvalida e culpa-se, o que gera um estado depressivo do qual um dos seus efeitos é a inibição da sua ação. E, sem ação, não há revolução!

10- CONHECER MELHOR OS INDIVÍDUOS DO QUE ELES MESMOS SE CONHECEM: No transcorrer dos últimos 50 anos, os avanços acelerados da ciência têm gerado crescente brecha entre os conhecimentos do público e aquelas possuídas e utilizadas pelas elites dominantes. Graças à biologia, à neurobiologia e à psicologia aplicada, o “sistema” tem desfrutado de um conhecimento avançado do ser humano, tanto de forma física como psicologicamente. O sistema tem conseguido conhecer melhor o indivíduo comum do que ele mesmo conhece a si mesmo. Isto significa que, na maioria dos casos, o sistema exerce um controle maior e um grande poder sobre os indivíduos do que os indivíduos a si mesmos.

Fonte: www.libertesedosistema.blogspot.com

Max Keiser: Irlanda é escrava da máquina de terror FMI - Caos Econômico...

2012-01-04T20:57:00.000-03:00

Cuidado: a internet pode se transformar em uma central de vigilância do governo

2012-01-03T20:52:00.000-03:00

Image via WikipediaCuidado: a internet pode se transformar em uma central de vigilância do governo

Estudos publicados nos Estados Unidos mostram que, em alguns anos, será possível vigiar países inteiros com poucos gastos.

Por Renan Hamann

O "Grande Irmão" está de olho em você!

Você já assistiu ao filme 1984 (ou leu o livro que deu origem à obra)? Nele, o governo possui formas de vigiar todos os passos dos cidadãos, que nunca conseguem se livrar do “grande irmão” (que está de olho em tudo). O que parecia uma loucura vai se tornando cada vez mais possível, pois a tecnologia está avançando em direção a essas possibilidades.

Um estudo publicado pelo Brookings (instituto independente de pesquisas, dos Estados Unidos) mostra que o preço de equipamentos eletrônicos vem caindo bastante, o que permite mais facilidade na adesão aos sistemas de vigilância total. E a internet é uma das formas mais simples disso.

No documento, é mostrado que o armazenamento de todas as conversas telefônicas de um país como a Síria (em um ano) demandaria investimentos de 2,5 milhões de dólares. Mas se as quedas nos preços de tecnologias continuarem no ritmo atual, até 2016 o mesmo processo custaria apenas 250 mil dólares.

Outra queda poderia ser vista na aquisição de câmeras de vigilância. Atualmente, para armazenar as imagens capturadas por 500 mil dispositivos seria necessário investir 300 milhões de dólares. Estima-se que em 2020, esse valor seja reduzido para apenas 3 milhões de dólares.
Gravação de voz em escala mundial

John Villasenor, pesquisador da Universidade da Califórnia (Estados Unidos), publicou um artigo mostrando que governos totalitaristas podem investir em tecnologias capazes de capturar todo e qualquer som em locais públicos, o que permitiria descobrir e coagir qualquer foco de levante rebelde.

Ele afirma também que não é de se duvidar que todas as mensagens de texto, ligações, interações em redes sociais (como já foi provado pelo caso da Tailândia) e qualquer outra forma de comunicação estejam sendo rastreadas em países cujo governo seja totalitarista.

Leia mais em: http://www.tecmundo.com.br/seguranca/17013-cuidado-a-internet-pode-se-transformar-em-uma-central-vigilancia-do-governo.htm#ixzz1hk2vAG2X

O FMI: Estuprando o mundo, uma nação pobre de cada vez...

2011-12-28T16:17:00.000-03:00

Image via WikipediaO FMI: Estuprando o mundo, uma nação pobre de cada vez.......

Por Dana Gabriel

Fonte: borderfire report

O Fundo Monetário Internacional (FMI) tem sido descrito como um dos executores da globalização.

Países que recebem assistência do FMI frequentemente são forçados a render sua soberania e mais tarde a abrirem suas fronteiras aos bancos e as corporações internacionais. Muito da sua riqueza é então sugada pelos predadores estrangeiros com sua população e recursos essencialmente se tornando a garantia adicional para tal ajuda financeira. Como resultado da crise financeira internacional, muito mais nações estão tendo de se voltar para o FMI por ajuda. Como a recente cúpula do G-20, em Londres (em 2009), o papel do FMI foi expandido e seus poderes aprimorados. Houve pouca menção a suas políticas falhas e seu registro menos do que estrelar de efetivamente promover o desenvolvimento e a democracia em todo o mundo. Enquanto alguns falam de reforma, o FMI continua a estuprar o mundo, uma nação pobre após a outra.

O FMI, junto com o Banco Mundial, foi estabelecido como instituições financeiras irmãs com ambos se originando dos acordos de Bretton Woods em 1944. Eles são parte do sistema das Nações Unidas. O FMI foi planejado para ajudar a estabilizar o sistema financeiro internacional pós 2a. guerra mundial e é a estrutura para um banco central de emissão. Ele proporciona assistência financeira de curto prazo para nações que se qualificam, mas isso é a um preço muito alto. Estes países são colocados em uma camisa de força com o FMI e o Banco Mundial trabalhando em conjunto, ditando grandes porções da política pública.

Algumas condições do FMI que os países têm sido forçados a concordar podem somente ser descritas como duras e antidemocráticas. Frequentemente a desvalorização da moeda da nação tem sido a pré-condição para a assistência do FMI. A fim de se qualificar para o empréstimo do FMI algumas nações têm sido forçadas a diminuir tarifas, restringir subsídios e gastos governamentais, equilibrar o orçamento, bem como vender instituições estatais para interesses estrangeiros. Em alguns casos, o FMI tem proibido aumentos de salários enquanto alguns países têm tentado fazer isso, a fim de compensar por uma aguda elevação dos preços e outras comodities. Direitos ambientais e trabalhistas também têm tido sucesso como resultado das políticas do FMI. À guisa de ajudar países economicamente perturbados, o FMI tem na verdade ajudado a socorrer os investidores estrangeiros e empresas multinacionais. Eles têm ainda produzido mais caos e instabilidade em algumas das regiões mais pobres do mundo.

Na recente cúpula do G-20, os líderes prometeram impulsionar os recursos financeiros do FMI para $750 bilhões. Ele também assumirá um papel mais central na monitoração e regulamentação dos mercados globais, jogando um papel chave no planejamento de um novo sistema financeiro. O poder do FMI de criar dinheiro foi ativado e eles serão capazes de emitir até $250 bilhões de novos Direitos Especiais de Retirada(SDRs em inglês). Alguns países estão pedindo que os SDRs sejam usados como uma reserva completa de moeda corrente para desafiar o dólar. Em um artigo recente que apareceu na New American, Willian F. Jasper escreve, "Se o FMI tiver poderes regulatórios financeiro e monetário global, junto com a habilidade de emitir moeda e bônus global, ele em breve não terá de pedir a seus estados membros por financiamento. Nem as Nações Unidas. O FMI será capaz de proporcionar a ONU a renda que ela precisa para se tornar um governo mundial real".

O FMI e o Banco Mundial estarão fazendo reuniões em Washington nos dias 25 e 26. Na agenda estarão medidas de reforma que poderão incluir mudanças em algumas condições ligadas ao recebimento de fundos de emergência. Eles também discutirão como melhor distribuir o dinheiro extra que lhes foi alocado. Há um senso de que como uma parte do novo papel do FMI, ele também deve visar as preocupações das economias emergentes que estão sofrendo com a recessão global. O FMI recentemente aprovou uma linha de crédito de $47 bilhões para o México que se tornou o primeiro país do G-20 a se candidatar a tal assistência e pode não ser o último. Ainda existe um duplo padrão que permite aos países mais ricos usar a expansão fiscal em face da recessão enquanto nações mais pobres são forçadas a restrições econômicas mais rigorosas.

A elite global visa um mundo sem fronteiras. Eles continuam a empurrar a agenda deles de governança global através do FMI, do Banco Mundial, das Nações Unidas, da OMC e tratados de comércio como o NAFTA. É nosso dever resistir a tirania da globalização ou enfrentar a escravização. No final, a soberania nacional tem de prevalecer - se quisermos ter algum futuro.

Dana Gabriel é uma ativista e pesquisadora independente que escreve sobre comércio, globalização, soberania, bem como outros assuntos.

Fonte: www.nwoobserver.com

A Guerra Cambial: Uma ameaça Econômica Artificial

2011-12-24T17:26:00.001-03:00

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A Guerra Cambial: Uma Ameaça Econômica Artificial

Autor: Giordano Bruno.

A guerra, quase todo tipo de guerra, é primeiro de tudo uma produção, uma peça de teatro com os mocinhos e bandidos definidos pelos governos e pela mídia para o benefício das massas. A maior parte dos pontos principais no enredo dos conflitos modernos não é genuína. Esses pontos são escritos e encenados (como o Golfo de Tonkin, ou as armas de destruição maciça no Iraque), mas tratamos o conto de fadas como se fosse realidade simplesmente porque a história está sendo contada por algum executivo de uma grande empresa, que se apresenta com um sorriso falso e vestido de terno e gravata na televisão. Frequentemente, descobrimos após o fato que as guerras que testemunhamos nas sombras escuras do nosso cinema cultural com pipoca engordurada e um enorme copo de refrigerante nas mãos foram na verdade uma farsa. Ficamos com raiva, ficamos lívidos e então continuamos com nossas vidas servis porque "o estrago já está feito mesmo" e o que podemos fazer agora? Muito raramente na história a vasta maioria das pessoas tem a capacidade ou a oportunidade de ver a guerra autêntica que está acontecendo diante de seus olhos, entre os mestres sociais das marionetes e aqueles que se libertaram de seus cordões.

Hoje, temos uma rara oportunidade de sair para fora do teatro, para fora da encenação fabricada de um conflito particular que está se formando no horizonte, e examinar a situação objetivamente antes que ela se desenvolva por completo. Esse conflito é a "guerra cambial global" que está se tornando cada vez mais agressiva e sendo preparada para implementação e consumo público neste exato momento.

Por agora, a ameaça de uma guerra cambial em larga escala está sendo apresentada como "mínima", porém potencialmente relevante. Na verdade, a guerra se enraizou desde pelo menos 2008, logo após o colapso inicial da bolha dos derivativos em hipotecas, quando o banco central privado chamado de Sistema da Reserva Federal (Fed) reduziu as taxas de juros para quase zero e começou abertamente a comprar a dívida do Tesouro dos EUA.

Somente no mês passado é que a grande mídia finalmente começou a discutir as implicações mais amplas dessas medidas, junto com as reações óbvias dos outros países, incluindo a transformação das guerras comerciais em conflitos reais. Mas, nem tudo é o que parece...

Como espero demonstrar de forma bem clara neste artigo, não somente é a ameaça de guerra cambial totalmente desnecessária e sem sentido no aspecto fiscal, mas ela é também fabricada para servir a um propósito além das diretivas de política de qualquer nação soberana e tem o objetivo de beneficiar somente uma pequena parcela da elite financeira.
A Guerra Cambial Não É Surpresa
A grande mídia tem ultimamente tratado o conceito de guerra cambial como algo chocante e inesperado, como se tivesse caído do céu de repente para causar estragos em economistas pobres e incautos. No artigo indicado a seguir, o analista financeiro atribui a origem da frase "guerra cambial" ao Ministro da Fazenda do Brasil, Guido Mantega, que avaliou a questão uma semana atrás:
http://www.bloomberg.com/news/2010-10-09/currency-tensions-may-be-curbed-with-imf-help-strauss-kahn-says.html

Espere um pouco! O quê?! Não sei exatamente quem cunhou o termo, mas sei que não foi um sujeito chamado "Guido" na semana passada. Há muitos anos que economistas e analistas alternativos (incluindo eu mesmo) advertem sobre o assunto! Na verdade, o eminente economista chinês Song Hongbing, que já morou e trabalhou nos EUA, escreveu um livro que se tornou muito famoso na China, intitulado Currency Wars, publicado originalmente em 2007:
http://en.wikipedia.org/wiki/Currency_Wars

Interessantemente, esse livro predisse o colapso de 2008 e delineia como as elites bancárias do Ocidente estavam planejando usar diversas implosões artificiais nacionais para introduzir uma moeda mundial. Mas, vamos reservar o economista Song para mais tarde...

A chave aqui é que a ideia e o perigo dos conflitos cambiais estão presentes e fomos advertidos repetidamente sobre eles muito antes de 2010. A razão por que a mídia está tentando pintar este tópico como uma surpresa, embora muitos tenham advertido em alta voz sobre ele é simples: afastar a culpa para longe dos bancos centrais e para longe do Sistema de poder. Uma livre reescrita da história "em tempo real", por assim dizer.

Aqui está um pequeno segredo para prever o futuro e você não precisa ser um adivinho com poderes psíquicos: apenas veja as estratégias e a retórica que os globalistas usaram na última crise que criaram e então aplique-as na próxima repetidamente. Funciona como mágica! Em 2008, à medida que a crise do crédito avançava para assumir força total, os banqueiros internacionais e os analistas da grande mídia em toda a parte começaram a dar de ombros como se nada tivessem a ver com aquilo, como meninos de quatro anos de idade que acabaram de saquear a jarra de biscoitos. "Como isto pôde acontecer? Veio do nada! Precisamos criar uma comissão especial para investigar isto a fundo... blablablá, mentiras, meias-mentiras, meias-verdades, etc." Este é o mesmo tipo de distração que estamos começando a ouvir em termos de tensões cambiais e de comércio que estão se desenvolvendo hoje. Em 2011, à medida que o dólar americano caminhar para a completa desintegração, e o governo e a mídia disseminarem propaganda sobre o desastre como algum tipo de Pearl Harbor não previsto, apenas se lembre que certamente não é surpresa para os banqueiros internacionais, mesmo se eles afirmarem ignorância.
A Inflação É Tão Engraçada Que Talvez Devêssemos Fazer Dela um Parque Temático
Quase imediatamente após a crise de crédito se tornar visível, os economistas do Sistema começaram a propor uma desvalorização do dólar. Aqui está um artigo da revista Forbes, publicado em 2008, que finge ser contrário aos banqueiros, mas depois delineia por que a inflação deliberada é supostamente uma "cura para tudo", que é exatamente o tipo de desinformação de que os banqueiros globais mais gostam:
http://www.forbes.com/2008/12/09/dollar-devaluation-gold-pf-ii-in_fb_1209soapbox_inl.html Existem duas coisas a observar aqui:

1) O argumento que por meio da criação de dinheiro a partir do nada o déficit público possa ser "apagado" e a única desvantagem é uma ligeira redução no poder de compra, que pode então ser recuperado por uma retenção na circulação do dinheiro por um curto período de tempo (é fácil assim, certo?).

2) O argumento que por meio da desvalorização, as exportações de um país se tornam mais competitivas e, assim, geram mais renda interna, revitalizando a economia.

Os dois argumentos não têm lógica quando aplicados aos nossos fundamentos econômicos particulares. A desvalorização da moeda para enfrentar a dívida insustentável nunca na verdade equilibrou as contas de país algum. Como no artigo da Forbes referenciado anteriormente, alguns analistas da grande mídia sugerem que a Grande Depressão foi eventualmente terminada por meio de "injeções controladas de liquidez" (estímulos) e por uma maior desconexão do padrão ouro. Isto é altamente questionável, mas vamos dizer por um momento que a inflação deliberada no fim daquela década realmente tirou os EUA da crise. A comparação com a situação atual, no que se refere à desvalorização, não é aplicável, pois os EUA não tinham em 1930 o nível de déficit público que têm hoje. Na verdade, de 1920 a 1930, imediatamente antes do início da Grande Depressão, o déficit público foi reduzido em cerca de 30%, e o dinheiro era devido a governos aliados (amigos).

Em 2008, a dívida pública americana estava se expandindo em velocidade sem precedentes na história e ainda está hoje. Além disso, qualquer inflação que foi criada durante os anos 1930s e 1940s entrou na economia geral, e não foi para os infindáveis socorros financeiros aos bancos e também não para a compra constante dos títulos do próprio Tesouro dos EUA, como está acontecendo atualmente.

No que se refere à dívida e a inflação, uma comparação histórica mais exata seria com a Alemanha durante a República de Weimar, e o colapso do marco alemão.

A Alemanha entrou em sua própria Grande Depressão com dívidas pesadas, que eram devidas a diversos países (muitos deles hostis) após tomar emprestado mais do que seus meios permitiam para sustentar seus constantes esforços de guerra (isto soa familiar para você?). A República finalmente seguiu uma política de inflação fabricada, acreditando que poderia imprimir dinheiro para cumprir suas obrigações e sofrer somente perdas mínimas no valor da moeda. O problema foi que a Alemanha assumiu, exatamente como alguns nos EUA hoje assumem, que os credores continuariam a aceitar a moeda em estado de implosão como meio de pagamento. Em vez disso, os credores começaram a rejeitar o pagamento em moeda fiduciária (moeda criada a partir do nada) e começaram a exigir o controle da infraestrutura e dos recursos minerais e energéticos do país. Carvão, aço, madeira, etc. foram confiscados e usados para honrar os pagamentos da dívida. A produção e a capacidade industrial na Alemanha foram destruídas. A impressão de dinheiro continuou apenas para manter o governo respirando e, em pouco tempo, ninguém no mundo queria receber marcos, nem mesmo o próprio povo alemão.

Hoje, os economistas da grande mídia estão fazendo as mesmas suposições insensatas que foram feitas na Alemanha durante o período da República de Weimar. Será se países como a China, Japão ou Rússia continuarão a aceitar dólares como pagamento se os EUA continuarem a inflacionar sua moeda? Ou será se tratarão os EUA como outra República de Weimar, deixarão de aceitar o dólar e se livrarão de seus títulos do Tesouro Americano para reduzir suas perdas? Talvez eles exijam o controle da infraestrutura e dos recursos naturais como compensação.

Tenha em mente que investir em um país que abandonou sua própria moeda, a própria base de sua economia, é como dar um grande e forte abraço a um leproso; a simples ideia causa aversão nas pessoas! O ponto aqui é não devemos esperar que países para os quais os EUA devem dinheiro continuem a aceitar o dólar como uma moeda viável.

A afirmação que as exportações florescerão com um dólar mais fraco é igualmente ingênua.

Como a Alemanha durante a República de Weimar, a capacidade industrial americana foi lançada na sarjeta, porém de uma maneira ligeiramente diferente. A terceirização deixou os EUA com uma economia baseada 70% em serviços, dependente não da produção e da poupança, mas do consumo sustentado por uma dívida sempre crescente. A maior parte das indústrias americanas foi transferida e está sendo operada no exterior, utilizando mão de obra de trabalhadores estrangeiros que recebem baixos salários. Eu fico imaginando o que os economistas da grande mídia esperam que os EUA exportem quando ocorrer uma severa depreciação da moeda americana. E mesmo que os EUA consigam reconstruir algo que se assemelhe a uma base industrial em menos de uma década, por que países como a China comprariam produtos americanos se podem facilmente fabricá-los em volumes muito maiores e a um custo menor? Todo o conceito parece absurdo (e é)!

Por exemplo, o artigo a seguir, sobre os relatórios de vendas internacionais da Alcoa, tenta afirmar que as exportações do fabricante de alumínio estão crescendo por causa da desvalorização do dólar; depois, o artigo se contradiz totalmente ao mostrar que os lucros estão na verdade CAINDO por causa do dólar mais fraco:
http://www.bloomberg.com/news/2010-10-07/alcoa-profit-beats-analysts-estimates-on-aluminum-demand-shares-advance.html

A única exportação que os EUA têm e que os outros países ainda desejam é o dólar como moeda de reserva mundial, porém agora o banco central e o governo americanos estabeleceram o propósito de terminar com isto! Recentemente, a Reserva Federal começou abertamente a propor um estímulo maior, admitindo que seu verdadeiro OBJETIVO é de fato a inflação:
http://online.wsj.com/article/SB10001424052748703843804575534043689519572.html

A insinuação aqui é que a inflação "ainda" está para acontecer, quando na verdade ela já está em progresso agora. Os banqueiros centrais até aqui desconsideraram o dramático aumento do ouro nos últimos meses, dizendo que o ouro não é um indicador confiável da inflação e que seu aumento se deve à maior demanda, não à desvalorização do dólar. A alta procura pelo ouro como uma moeda alternativa deve ser suficiente para deixar qualquer um preocupado com relação à segurança do dólar. O ouro também está se valorizando com relação às outras moedas; entretanto, ele está quebrando os recordes com relação ao dólar!

http://seekingalpha.com/article/227967-inflation-scorecard-swissie-euro-vs-gold
Isto indica que a desvalorização do dólar, não apenas a procura pelo metal, está contribuindo diretamente para a inflação.

O ouro não é o único produto que está subindo de preço por causa do dólar mais fraco. Quase todos os outros produtos, incluindo os cereais, estão subindo muito de preço. Como o economista Peter Schiff indicou em um vídeo recente, todo o entusiasmo com os índices atuais das bolsas de valores são vazios quando você considera que a maioria das commodities está com um desempenho superior às ações por causa da inflação. Quem investiu em arroz, cobre ou até mesmo algodão, ganhou mais dinheiro no mês passado do que quem investiu em ações:
http://www.youtube.com/watch?v=MPtFLNq7NWU

O preço dos cereais está explodindo agora diante do dólar mais fraco. Muitos mercados de commodities têm "limites de trava" que permitem somente certa percentagem de aumento por dia.

Uma vez que essa percentagem seja atingida, as negociações são interrompidas.

Dê uma olhada em quantos cereais estão atingindo seus limites de trava ao mesmo tempo:
http://market-ticker.org/akcs-www?post=168582

O acentuado aumento nos preços das commodities esteve sob o radar por um bom tempo, mas qualquer pessoa que faça compras na mercearia sabe do que estou falando. Quantos de nós viram os preços dos produtos nos supermercados aumentar, não caírem, nos dois últimos anos? Outros fatores a considerar: os varejistas estão absorvendo custos mais altos no atacado de modo a manter os preços na prateleira sob controle para evitar a perda da clientela, porém isto não vai durar muito tempo. Em breve, eles começarão a perceber que a "recessão" está durando muito mais do que eles foram levados a acreditar e, se continuarem a absorver os custos crescentes, terão de fechar as portas. Outro problema é o fato que os salários estão caindo nos EUA ao mesmo tempo em que os preços estão subindo! O governo se recusou a conceder aumentos para os aposentados neste ano para compensar a inflação e, provavelmente, fará o mesmo no próximo ano.

Esta é a primeira vez desde 1975 que a Previdência Social não corrigiu as aposentadorias diante dos custos crescentes:
http://news.yahoo.com/s/ap/20101011/ap_on_bi_ge/us_social_security_no_cola

A inflação ESTÁ acontecendo e mesmo assim a Reserva Federal quer deliberadamente criar mais? O quanto mais é suficiente para o Fed? Se eles realmente querem corrigir a economia, então produzir elevações nos preços em um ambiente de nível de emprego volátil e com salários em declínio parece ser uma forma engraçada de tratar o problema. É interessante que existe outro paralelo com a República de Weimar aqui. O governo alemão naquele tempo negava ferrenhamente que a inflação estava destruindo a economia até o momento em que o colapso total ocorreu. Será se os EUA realmente vão dar as boas vindas para esse tipo de evento?

Conclusão: os especialistas são estúpidos de primeira classe e os bancos centrais mentem. Extrema inflação conjugada com uma dívida pública impagável é uma coisa má, não boa. É como um parente embriagado que arruína sua festa de aniversário e faz todas as crianças chorarem. Não se deve convidar este tipo de problema a vir à sua casa.
Em uma Corrida Para Baixo, Todos Perdem
É impressionante o quão abruptamente tantos países em todo o mundo consideraram ou executaram políticas de desvalorização. A intervenção na moeda é o furor do momento! O governo do Japão interveio no iene (com pouco sucesso) e declarou que continuará a fazer isso no futuro próximo:
http://www.bloomberg.com/news/2010-10-01/kan-says-government-will-sell-yen-if-needed-urges-boj-to-fight-deflation.html A Coreia do Sul e o Brasil estão aumentando os controles sobre a moeda: http://www.bloomberg.com/news/2010-10-05/currency-controls-tighten-as-korea-audits-banks-brazil-doubles-bond-tax.html

O Banco da Inglaterra provavelmente continuará com as medidas de estímulo e desvalorização da libra, exatamente como a Reserva Federal está fazendo com o dólar americano:
http://www.bloomberg.com/news/2010-10-06/bank-of-england-may-step-away-from-stimulus-exit-as-u-k-economy-stumbles.html Os governos da Índia e da Ucrânia anunciaram possíveis intervenções: http://www.arabianbusiness.com/global-finance-chiefs-task-imf-with-calming-currency-tensions–355810.html

A Reserva Federal ainda vai anunciar se acelerará as medidas de estímulo nos EUA, mas o consenso é que ela fará isso.

Logicamente, há pouca indicação que o Fed tenha parado com as injeções de liquidez feitas desde o início da crise de crédito, de modo que não compreendo por que tanto entusiasmo. O que é claro é a óbvia tendência para múltiplas implosões de moedas em um esforço fútil de lutar por uma participação nas exportações que não existe.

Esta "corrida para baixo" nas moedas é vendida para o público como necessária por causa da interdependência, a mesma interdependência que foi essencialmente forçada sobre nós nas últimas décadas pelos interesses empresariais globalistas.

Simultaneamente, esses mesmos interesses globalistas estão rotulando a guerra cambial como "protecionismo".

Bem, qual dos dois é o culpado? A interdependência ou o protecionismo?

O globalismo criou uma atmosfera econômica em que as massas assumem que nenhum país pode sobreviver sem que outros sirvam de apoio, mas o que acontece quando esses países individuais não conseguem nem mesmo suportar suas próprias situações financeiras, muito menos as dos outros? O fato é que a interdependência é uma fraude.

Veja a coisa da seguinte forma: imagine que você more em uma casa ampla com vários colegas que ajudam a pagar o aluguel. Alguns de seus colegas são, infelizmente, artistas ainda não reconhecidos e que passam fome, ou caronistas, que vivem à custa dos outros e que não ajudam a pagar as despesas. De modo a sobreviver, eles sugam o sangue das pessoas que os carregam nas costas. Isto é globalismo, ou interdependência.

Agora, qualquer pessoa sensata procuraria encontrar colegas mais responsáveis para compartilhar uma situação financeira, ou estão se mudaria da casa e procuraria viver de forma independente. No entanto, de acordo com os globalistas, você não tem o direito de se mudar e morar sozinho. Você não tem a permissão de se tornar independente. Como um locatário que tem a capacidade de mantê-lo acorrentado ao imóvel, ou você vive na propriedade dele ou não viverá em parte alguma. Você precisa ficar preso naquela casa, naquela situação financeira, com um bando de réprobos que se comportam como crianças, e fazer aquilo funcionar para o resto de sua vida. Por que você precisa disto? Os globalistas nunca explicam direito, mas aparentemente, esta é a "ordem natural das coisas" e o isolacionismo é "falta de espírito esportivo".

Portanto, você está preso nesta casa de horrores. Quais são suas opções?
A) Ameaçar os colegas preguiçosos com represálias financeiras, retendo os fundos, produtos, etc. (Isto é o que os globalistas chamam de "protecionismo".) Entretanto, se você não assumir a parcela dos seus colegas, não completará o valor do aluguel e colocará tudo sob o risco de colapso, arrastando todos para o abismo de viver sem teto e na perdição.

B) Tornar-se você também um caronista e viver à custa dos outros. (Isto é basicamente o que os EUA e muitos outros países fizeram ou estão começando a fazer. Por que trabalhar para se manter se você pode simplesmente tomar empréstimos e gastar de acordo com a vontade de seu coração? Desde que os outros colegas continuem contribuindo com as despesas, tudo estará bem para você. No entanto, eles poderão se tornar protecionistas e parar de pagar. Neste caso, o que você e os demais caronistas farão?

C) Assassinar os colegas, enterrá-los sob o piso e guardar as coisas para você somente. (Guerras e violências ocorrem o tempo todo por causa de disputas comerciais.)

D) Continuar como o trouxa que paga as contas de todos os caronistas. (Ninguém faz isto por muito tempo, incluindo os países. Eventualmente, eles se voltam para as opções A, B, ou C.)

Sob a interdependência forçada, a única pessoa que continua por cima é o locatário. Todos os demais se tornam igualmente pobres. A ilusão, novamente, é que precisamos permanecer interdependentes. Por que não nos tornarmos autossuficientes como país e nos recusamos a brincar neste jogo? Por que não deixar a casa disfuncional, dar adeus ao locatário e construir sua própria casa que realmente funcione? Por que um bando de banqueiros da elite pode rotulá-lo de "isolacionista"? Que diferença faz? A alternativa é um planeta de parasitas que sugam o sangue uns dos outros em uma distopia global cada vez mais destrutiva e desbalanceada. Algumas vezes, as pessoas simplesmente não se dão bem umas com as outras.

Forçá-las a conviver contra as vontades delas não é uma receita para a paz ou para a estabilidade econômica, mas sim para o desastre.
A Perpetuação do Mito da Guerra Cambial
Em qualquer batalha épica, seja real ou no cinema, duas coisas muito importantes são necessárias: um herói e um vilão. Caso contrário, o público simplesmente perde o interesse. A guerra cambial que está sendo forçada sobre nós não é diferente.

Geralmente, na guerra cada lado tende a ver a si mesmo como o "herói" e outro lado como o "vilão", independente de suas posições morais.

Entretanto, isto realmente não importa para as elites que estão no controle do volante, desde que elas derivem os benefícios que desejam com o conflito.

Por exemplo, embora as tensões da desvalorização ainda não tenham se acumulado para a tensão total na disputa entre a China e os EUA, é fácil ver como o cenário está sendo armado em ambos os lados do Pacífico para a perpetuação do mito do herói contra o bandido. O povo americano e o povo chinês estão sendo cuidadosamente condicionados a verem o outro como a única fonte da crise econômica que está prestes a se desdobrar.

Noam Chomsky começou a distribuir uma série de artigos intitulados, estranhamente, China and the New World Order (A China e a Nova Ordem Mundial). Você pode ler as duas primeiras partes aqui:
http://www.inthesetimes.com/article/6390/china_and_the_new_world_order/ http://www.inthesetimes.com/article/6499/chinas_growing_independence_and_the_new_world_order/

Agora, antes que qualquer pessoa no Movimento da Liberdade comece a ficar entusiasmado com o fato de Chomsky finalmente ter acordado para a natureza criminosa dos bancos centrais, preciso adverti-lo que ele não abriu os olhos para coisa alguma. Na verdade, sua última série de artigos continua e suporta a fábula que o "imperialismo" americano e traições do tipo Darth Vader são a causa-raiz de todos os problemas e desconforto que existem sobre a face do planeta. Na visão de Chomsky, o domínio americano é a "Velha Ordem Mundial", uma ordem contra a qual a China (a heroína) está se posicionando, junto com outras economias emergentes. A "Nova Ordem Mundial", de acordo com Chomsky, é a solução para as décadas de tirania norte-americana.

Admito que sou há muito tempo um admirador da obra de Chomsky sobre linguística generativa, mas no que se refere às suas visões políticas, ele sempre foi bidimensional.

Chomsky certamente ignora o fato que o Partido Comunista Chinês deve seu poder aos interesses ocidentais que apoiaram Mao e sua revolução por meio dos esforços do general Joe Stillwell, que deveria estar ajudando os nacionalistas. Mas, vamos agora esquecer a história e os fatos e viver o "agora". O problema com a visão de Chomsky é que ela não somente desconsidera a história, ela desconsidera totalmente o papel do globalismo e dos bancos centrais! Não foram os imperialistas americanos somente que contribuíram para o dínamo do colapso econômico que testemunhamos atualmente. Isto não é "carma" financeiro. O colapso é resultado de ações praticadas pelas elites empresariais dos EUA, pelas elites europeias, pelas elites da América do Sul e da América Central e até mesmo pelas elites asiáticas. A palavra operativa aqui é "elites". Quer Chomsky perceba ou não, ele está treinando seus leitores a associarem a frase "Nova Ordem Mundial" com anti-imperialismo! Isto é risível, pois os globalistas que frequentemente usam essa mesma frase para descrever seus objetivos de um controle econômico e social centralizado são qualquer coisa MENOS anti-imperialistas.

Você se lembra de Song Hongbing e seu livro "Guerras Cambiais" que mencionamos anteriormente? Bem, a visão dele é quase idêntica a de Chomsky!
http://english.cw.com.tw/article.do?action=show&id=10956

Em seu livro publicado três anos atrás, ele descreve a história da elite bancária global, predizendo que ela acionaria um colapso econômico de modo a destruir o dólar americano e lançar uma nova moeda global. Parece que ele fez sua lição de casa, exceto que no mesmo livro ele delineia como a China não é parte deste plano, mas um alvo inocente.

O livro "Guerras Cambiais" foi um sucesso na China em 2008 e Song foi até indicado como uma das pessoas "mais poderosas da China" pelo site de notícias econômicas Bloomberg:
http://images.businessweek.com/ss/09/11/1113_business_stars_of_china/20.htm

Após lerem o livro de Song, milhões de chineses estão agora sob a ilusão que seu governo, que foi trazido à existência pelos interesses globalistas e que institui políticas globalistas, de algum modo não é parte da guerra cambial criada pelos globalistas e que a China está na realidade sob ataque das elites ocidentais que trabalham por meio dos EUA.

Impressionante. Se eles apenas compreendessem que seu próprio governo está tão envolvido na fabricação do colapso quanto o governo americano, poderíamos não estar discutindo a possibilidade de uma guerra cambial.

Por fim e certamente menos importante, há a marionete do Sistema Paul Krugman, que parece nunca perder tempo quando existe uma mentira que precisa ser disseminada:
http://www.nytimes.com/2010/10/01/opinion/01krugman.html?_r=3

Neste artigo, Krugman regurgita todos os pontos de discussão da grande mídia que poderíamos esperar que delineiam os assim chamados benefícios de aplicar sanções à China. Nem uma vez esse mercenário sente a necessidade de mencionar que a China também tem a capacidade de liquidar suas reservas em títulos do Tesouro dos EUA, causando um efeito dominó no mercado que aniquilaria o dólar. Krugman é outro exemplo vivo de que você não precisa ser inteligente ou nem mesmo honesto para receber o Prêmio Nobel de Economia.

Aqui vemos um coro crescente de vozes insinceras na China e nos EUA todas cantando "lutar, lutar, lutar, lutar", sem apresentarem qualquer razão concreta ou racional por que deveríamos lutar.
Não Leve um Canivete Para uma Luta com Armas de Fogo
Por que não iniciar uma briga comercial com a China? O governo chinês é notoriamente contrário às liberdades, certo?

Infelizmente, o governo americano não está muito atrás, de modo que uma elevada base moral está fora de questão. Além disso, economicamente, os EUA têm tudo a perder e a China tem tudo a ganhar.

A China substituiu os EUA em termos de mercados de exportação. O bloco comercial ASEAN (Associação das Nações do Sudeste Asiático) está sendo muito lucrativo para a economia chinesa, crescendo 55% na primeira metade deste ano:

http://english.peopledaily.com.cn/90001/90776/90883/7080846.html A China ganhou 100 bilhões de dólares no comércio com a África: http://english.peopledaily.com.cn/90001/90778/90861/7157077.html A China expandiu o comércio com a Europa, bem como os laços políticos: http://english.peopledaily.com.cn/90001/90777/90853/7157562.html http://www.chinadaily.com.cn/china/2010-10/04/content_11377035.htm

Já disse isto um milhão de vezes e vou dizer novamente: a China NÃO precisa mais dos EUA. Fico admirado ao ver que os economistas da grande mídia ainda repetem a bobagem que a China depende dos mercados de consumo nos EUA. Isto não é mais verdade.

A China tem dívidas limitadas, trilhões de dólares em superávit cambial em moeda estrangeira, e uma capacidade industrial gigantesca. A única fraqueza é, na verdade, a moeda. A inflação está desmedida na China, especialmente nos alimentos e na moradia. O yuan tem poder de compra limitado, tornando a vida dos cidadãos chineses difícil.

Eventualmente, eles terão de permitir a valorização de sua moeda se esperam manter uma base de consumidores mais forte. Assim, por que eles até aqui não permitiram que o yuan subisse? Parece ser uma grande contradição... mas na verdade é uma decisão deliberada.

O Banco Central da China emitiu títulos denominados em yuan nos dois últimos anos, fortalecendo a reputação do yuan como uma possível moeda de reserva nos círculos internacionais. Os títulos em yuan estão agora praticamente em paridade com os títulos do Tesouro dos EUA:
http://www.bloomberg.com/news/2010-10-10/default-swaps-show-hu-jintao-bonds-approaching-treasuries-china-credit.html

O yuan está sendo preparado para uma considerável valorização, mas há uma coisa que resta para os chineses fazerem: despejar no mercado os títulos do Tesouro dos EUA. Esta é uma proposição difícil.

O despejo desses títulos neste momento poderia parecer um antagonismo, ou até mesmo um ataque, deixando a China no papel de "vilã", não como "heroína". Não seria útil se os EUA fizessem uma provocação que desse à China uma justificativa para se livrar dos títulos do Tesouro dos EUA?

Aqui entram os banqueiros centrais dos EUA e suas hordas de propagandistas da guerra cambial, criando a oportunidade perfeita para a China derrubar o dólar, e para outros interesses o substituírem.

A razão por que tantas pessoas se tornaram confusas com a questão cambial China/EUA é porque elas não estão olhando para o quadro grande, o método que está por trás da loucura...
Que Confluência Impressionante de "Coincidências", Disseram os Globalistas
As coincidências, por sua própria natureza, devem ser inerentemente imprevisíveis. Por que, então, os economistas alternativos e os do Movimento da Liberdade conseguiram diversas vezes predizer os movimentos do mercado que normalmente seriam chamados de coincidentes? Porque não existem coincidências, especialmente em uma economia tão manipulada quanto a que existe nos EUA.

A questão que todos precisam fazer para si mesmos é: nestas perfeitas tempestades de destruição, quem se beneficia mais?

Veja todos os fatores que precisam se encaixar para produzir uma guerra cambial entre a China e os EUA; uma implosão global do crédito maior do que qualquer coisa já vista antes, uma total reengenharia da economia chinesa em direção ao consumo no espaço de três anos, a emissão de títulos denominados em yuan com a ampla ajuda das empresas globais, a solidificação final do bloco comercial ASEAN no espaço de um ano, a redução da taxa de juros para quase zero nos EUA, a impressão de dólares fiduciários na forma da flexibilização quantitativa nos dois últimos anos e o anúncio global de intervenções simultâneas nas moedas. São muitos eventos sem precedentes em um curto espaço de tempo. A súbita proposta para que o FMI passe a atuar como um supervisor global e "polícia da moeda" é apenas a cobertura do bolo:

http://www.todayonline.com/Business/EDC101011-0000057/IMF-agrees-to-be-currency-cop-after-calls-from-worlds-governments
Polícia da moeda? O que isto significa exatamente? Vamos perguntar ao próprio FMI:
"'Ações adicionais são necessárias urgentemente para reforçar o papel e a eficácia da instituição como um organismo global para a vigilância macro-financeira e colaboração nas políticas', o comitê diretor do FMI disse em um comunicado."
http://www.reuters.com/article/idUSTRE6952N820101009
Portanto, a solução para a crescente guerra cambial fabricada pelos bancos centrais é dar aos banqueiros centrais maior poder para supervisionar e regular todas as moedas? O que o G-20 pensa sobre isto? Eles acharam a ideia excelente!
http://www.reuters.com/article/idUSTRE6952N820101008

O que a revista Forbes tem a dizer? Ela declarou uma "Nova Ordem Mundial" nos mercados globais:
http://www.forbes.com/2010/10/08/aig-rubin-summers-markets-stiglitz-soros.html

O FMI está sendo colocado não como um juiz nas disputas cambiais, mas como um árbitro e regulador. Este papel ainda não se materializou e, provavelmente, não se materializará até que várias moedas tenham implodido, incluindo o dólar americano, mas o fim do jogo está claro; haverá o descarrilhamento do dólar e o FMI intervirá e assumirá o controle da questão para o bem maior.

Quem se beneficiará? Os banqueiros internacionais e as elites que estão no comando do FMI, que receberão mais poder econômico centralizado que já foi obtido na história da humanidade. Isto, junto com a recente admissão do FMI que quer que os SDR (Direitos Especiais de Saque) se tornem a nova moeda de reserva mundial, revela claramente, sem dúvida, que uma guerra cambial será uma maldição para a soberania nacional, para a vida financeira e para as liberdades do homem comum, e que dará um ímpeto acelerado na promoção do globalismo. Imagine isto.

Autor: Giordano Bruno, artigo original em http://neithercorp.us/npress/2010/10/currency-wars-the-phantom-financial-menace/

Revisão: http://www.TextoExato.com
A Espada do Espírito: http://www.espada.eti.br/cambial.asp

A Mídia Illuminati - Parte 16 - (1/2) - Eles Vivem, Você Dorme

2011-12-22T22:27:00.000-03:00

Itália: a ilusão tecnocrática

2011-12-20T20:40:00.001-03:00

Image via Wikipedia

Itália: a ilusão tecnocrática

Escrito por Nivaldo Cordeiro

Esseé o grande pecado da elite europeia, que vive a ilusão de que umgoverno transnacional – eventualmente um governo mundial – seja asolução para a crise.

Não é. Governos transnacionais sacrificam aliberdade e a soberania.

Ontemeu vi o programa Manhattan Connection e o diálogo entre RicardoAmorim e Diogo Mainardi foi ilustrativo e esclarecedor. O argumentode Ricardo é o meu:

se políticos não deram solução para a criseem curso não serão tecnocratas desprovidos de voto que terão asolução. Diogo Mainardi deixou de ser um analista político paraser um torcedor apaixonado. É pura ilusão achar que umapersonalidade tem a chave para a solução. autoengano terrível.

Eutestemunhei momento assim no Brasil quando o presidente JoãoFigueiredo tirou o ministro Delfim Netto da Agricultura e o pôs noPlanejamento. A mística de “milagreiro” de Delfim encantava atodos e gerou uma expectativa que não tinha como ser cumprida. Acrise é maior do que seus condutores e exige sacrifício.

Intuitivamente os que serão chamados a se sacrificar prendem-seirracionalmente ao fio de esperança sobre a ação de uma pessoa quenão tem como gerar atalhos. Os sacrificados serão sacrificados domesmo modo. Delfim Netto acabou por ser o anti-milagreiro, o algoz detoda gente.

Aconversa entre Ricardo Amorim e Diogo Mainardi girou em torno do novoprimeiro-ministro italiano Mario Monti. Político que jamais recebeuvotos, Monti é um tecnocrata completo, apoiado pela burocracia deBruxelas Esse apoio ajuda, mas pode também atrapalhar, pois o novoprimeiro-ministro poderá ser incentivado a fazer os profundos cortesque a Itália terá que fazer nas suas despesas em velocidade maisacelerada. Será no momento dos cortes que a fraqueza congênita deMario Monti aparecerá a todos: sua não legitimação nas urnas.Toda ação tecnocrática tende a ignorar as sutilezas do processodemocrático e atropelar o real com sua racionalidade fria e pseudo.Ocorre que a racionalidade não submete o real. Bem vimos o que temhavido na Grécia. Os perdedores farão barulho e se rebelarão. Acada anúncio de cortes teremos sucessivas rebeliões dos perdedores.

Melhorque a Itália tenha escolhido um nome de consenso com rapidez e queeste tenha o apoio internacional necessário. Mas não se pode terilusão. A fraqueza do novo governo italiano é mais do que evidente.Na agudização da crise veremos dramas dolorosos. Porque esta crisenão é circunstancial e nem de fácil resolução. É uma grandecrise, a exigir sacrifícios equivalentes àqueles de tempos deguerra. Será um ajuste geracional, a sacrificar aposentados,funcionários públicos e pagadores de impostos. Teremos aoportunidade de ver a economia política em estágio laboratorial,como em momentos fundadores. A social-democracia morreu e o novoainda não nasceu. A própria elite não se preparou para atransição.

Esse éo grande pecado da elite europeia, que vive a ilusão de que umgoverno transnacional – eventualmente um governo mundial – seja asolução para a crise.

Não é. Governos transnacionais sacrificam aliberdade e a soberania. Terá contra si tenaz resistência. É issoque veremos, a elite tecnocrática remando para alienar a capacidadedecisória do Estado italiano e sua população não reconhecendonela legitimidade para entregar a estrangeiros o poder deliberativoque é inerente aos povos livres. É esse o embate que a guarda aItália.

Fonte:www.midiasemmascara.com

Europa quebrada, sonho acabado

2011-12-18T19:43:00.001-03:00

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Europa quebrada, sonho acabado

Escrito por Gary North

Ospromotores da New World Order estão apertando as mãos e pedindo:"Nós trabalhamos tanto para passar este acordo. Nós ainda nãoterminamos nossos planos. Agora eleitores estão tentando matá-lo.Não é justo!"

AUnião Monetária Europeia (UME) vai quebrar. Isto será seguido porum desmembramento da União Europeia.

Estefato é negado pelos promotores da New World Order (NWO) daunificação internacional. Eles têm planejado isso desde o fim daprimeira Guerra mundial. Eles vêm implementando isso ativamente, emsegredo, desde os anos 50. Eles usaram tratados para passar essaunificação política. Eles usaram a unificação econômica comoisca. O gancho da unificação política sempre esteve na isca.

Aameaça que a NWO enfrenta é que a isca se tornou um veneno. A UME ébaseada em um banco central comum e em uma moeda comum. Mas sem umsistema de governo comum, não pode haver união fiscal. Não podehaver um plano centralizado por meios keynesianos.

Onacionalismo implícito pela manipulação fiscal keynesiana levou àcrise grega. A UME paira sobre uma premissa improvável: a sabedoriados banqueiros comerciais europeus (BCE), que passaram suas carreirasnos altamente regulados mercados domésticos. Antes, banqueiros degrandes bancos poderiam sempre contar com seus bancos centraisnacionais para socorrê-los. Mas, nesta nova ordem bancária mundial,o banco central europeu não tem a flexibilidade para salvar todos osgrandes bancos nacionais que estão vivendo turbulência. Algunsmembros do conselho do BCE são parte do eixo germano-holandês, oque favorece a redução monetária e os preços estáveis. Oconselho deve acalmá-los a certo ponto. Isto reduz o tempo deresposta do BCE.

Alinha de pensamento da UE e do BCE é de que não há nenhum problemaou série de problemas enfrentados pelo governo central. Elesinsistem que os problemas atuais são temporários.

Nosjá ouvimos tudo isso anteriormente.

Ocolapso do comunismoOmaior acontecimento da minha vida foi o suicídio da União Soviéticaem 31 de dezembro de 1991. O império comunista caiu sem que um tirofosse disparado. Oficiais superiores do partido comunista saquearamos fundos do partido e enviaram o dinheiro para contas em bancossuíços. Em seguida, eles privatizaram os principais ativoseconômicos do estado para que eles e seus comparsas se tornassemincrivelmente ricos.

Osegundo maior acontecimento foi à decisão de Deng Xiaoping em 1978de liberar a agricultura chinesa. Isto levou ao crescimento econômicomais rápido da história. Nada como isso já aconteceu com tamanhonúmero de pessoas. O crescimento da economia per capita da Coreia doSul de 1950 a 1990, foi maior, mas a Coreia do Sul era uma naçãomuito menor.

Ocomunismo foi à ideologia tirânica mais poderosa na história dohomem. O comunismo falhou operacionalmente na União Soviética emmenos de 75 anos. A China comunista falhou em menos de 30 anos.

Alógica do dinheiro seduziu a vanguarda do proletariado. A inevitávelvitória socialista foi exposta como uma fraude gigante. A religiãomessiânica do marxismo afundou com os dois navios comunistas.

Hoje,o exército esfarrapado de professores marxistas nas universidades doocidente tem como modelos de sobrevivência apenas Cuba e a Coreia doNorte .A fotode satélite das duas Coréias— luzes brilhantes no sul, umaluz no norte — é o epitáfio mais poderoso que existe docomunismo.

Agoramais uma vitoria da liberdade sobre as políticas centralizadas estáem andamento. Isto está acontecendo no oeste europeu, e isto nãoserá revertido. O garoto propaganda da New World Order — a UniãoEuropeia — começou a desmoronar. Nada irá reverter este fato.

Existemalguns no ocidente que irão negar. Também existem aqueles que de1992 até hoje insistem que o colapso da União Soviética foi naverdade um grande engano. Os comunistas ainda estão no controle,dizem eles. Essas pessoas não admitem que o comunismo perdeu abatalha. Como os comunistas originais, eles acreditam na soberaniaabsoluta do poder político. Eles acreditam que o ocidente nãopoderia ter ganhado, porque os comunistas eram melhores na intriga eno poderio militar.

Mas o ocidente ganhou, porque os líderescomunistas desistiram do sonho de um mundo socialista e decidiramseguir o dinheiro.

Voucontar como que eu sei que os comunistas fracassaram completamente.Primeiro, o novo governo russo mudou o nome das cidades principais devolta para os seus nomes pré-Bolchevique. Leningrado se tornou SãoPetersburgo. Stalin mudou o nome de Volgagrado para Stalingrado em1925. Khrushchev mudou de volta em 1961 como parte do seu programa de"de-Stalinização". Ambas as mudanças revelaram anatureza dos políticos na Rússia. Os nomes das cidades eramtestemunhas do poder dominante. Por isso que as mudanças de nomedepois de 1991 foram significantes.

Segundo,multidões derrubaram estátuas de lideres soviético. Uma dasestátuas que desapareceram foi a de PavlikMorozov, o garoto de 13 anos que denunciou seu pai. Ele foitransformado em herói por Stalin depois de seu assassinato aos 15anos. Ele executou os parentes do garoto pelo crime, apesar de todosterem negado envolvimento no crime. A história de Morozov eraensinada as crianças soviéticas até o fim do regime. Sua estátuadesapareceu do parque público construído em sua homenagem.

Aqueda da União Soviética não foi um engano. Foi real. Aconteceu háduas décadas.

Háoutra queda se aproximando.

Docolapso à separaçãoEuvou dizer novamente. O colapso da União Monetária Europeia vai serseguido pela separação da União Europeia.

AUME está se rompendo. Alguns colunistas do ocidente estão agoraadmitindo isso. No geral, entretanto, o caminho seguido pelas linhasde comunicação é o mesmo seguido pelos burocratas da UE: "Acrise na Grécia é uma aberração temporária. Ela será resolvidapela UE, FMI, e pelas políticas dos banqueiros europeus."

Oproblema com esta afirmação é que a Grécia continua a queimar.Taxas de juros de curto prazo estão acima de 100%, indicando a perdade confiança por parte dos investidores na capacidade do governogrego em pagar seus juros em euros. Se a UE, o FMI, e o BCE tivessemum plano para lidar com o problema na Grécia — sua incapacidadeiminente para fazer pagamentos de juros em euro — eles o teriamimplantado. Eles continuam anunciando "empréstimos-ponte"temporários. Estes "empréstimos-
ponte" são na realidadeempréstimos sem fundos. É presumido que todos sabem disso, porémeles não investem adequadamente. Os vários giros nos mercados deações europeus indicam que a esperança e o medo estãoequilibrados, ao contrário de qualquer orçamento do governo.

Aesperança vai se transformar em medo enquanto a realidade aparece. Oque é realidade? Que grandes bancos europeus compraram títulos dogoverno grego, porque eles assumiram que nenhum membro da UME iriasair em omissão a dívida em euro. Mas é claro que isto éexatamente o que a Grécia fará. O calote é estatisticamenteinevitável. O buraco é um poço sem fundo.

Oeuro foi o garoto propaganda da unificação europeia, assim como aunificação europeia era o garoto propaganda da NWO para aunificação mundial, o sonho da Comissão Trilateral. O euro foiempurrado goela abaixo dos bancos centrais europeus em 1999. Elesdesfrutavam de uma autonomia considerável. Políticosnacionais também ressentiam o fato de que eles não teriam maismuita influência nos negócios monetários domésticos. Elespassaram a ter que convencer os banqueiros do Banco Central Europeu aseguir políticas que sustentariam o estado de bem-estar social.

Estemundo se foi, mas existem políticos nas nações PIIGS (Portugal,Itália, Irlanda, Grécia e Espanha) que gostariam muito derestaurá-lo.

Eles estão sendo pressionados por eleitores para selibertarem dos programas de "austeridade" que estão sendoenfiados em suas gargantas pelo FMI e pelo BCE.

ABíblia ensina, "O rico domina o pobre, e quem pede emprestado éservente de quem empresta" (Provérbios 22:7). Isso incomoda osdevedores. A Bíblia também ensina, "O ímpio toma emprestado enão paga" (Salmo 37:21a). Isso incomoda muito os devedores."Isto é um insulto a nossa integridade!"

Então, quandoseus governos anunciam cortes limitados no gasto doméstico, ostrabalhadores ameaçados tomam as ruas. "Você nos deve o quevocê nos prometeu!"

Resumindo,eleitores querem impor austeridade nos credores. Eles não queremcredores impondo austeridade nos seus governos de bem-estar social.

Algunsgrupos interessados vão ser inflexíveis. Na opinião da UE, BCE,FMI os funcionários de países com grande dívida serãoinflexíveis. Na opinião dos sindicatos gregos os burocratas da BCE,FI, UE vão ser inflexíveis. Políticos das nações PIIGS alegamque ninguém vai ser inflexível se o BCE, FMI, e a UE emprestaremmais dinheiro. Os banqueiros querem que a UE e o BCE sirvam deprovedores de última instância para os bancos, para que, quando osPIIGS derem calote, os banqueiros não percam seus bônus. Eleitoresna Alemanha não querem ficar presos com as contas a pagar dos PIIGSou bancos.

Investidores no mercado de ações da Europa parecemRodney King ao dizer. "Não é possível todo mundo se dar bem?"

Osmelhores planos

OWallStreet Journal publicouum relatório sobre a repartição da EMS. Eu gostei da maneira queeste começou:

Quandoa história da ascensão e da queda do oeste europeu pós-guerra foralgum dia escrito, ela será lançada em três volumes. Vamoschamá-los de "Fatos Concretos," "FicçãoConveniente" e — o volume que ainda está sendo escrito —"Fraude."

Oautor diz que os fatos concretos foram necessidades militares dopós-guerra. A Guerra fria começa.

Opróximo fato concreto foi o dinheiro. Ele corretamente identificaeste como "o presente de Ludwig Erhard, autor das reformaseconômicas que criaram o marco alemão, aboliu o controle de preços,e colocou a inflação em controle por gerações." Erhard foium discípulo de Wilhelm Roepke, que foi um discípulo de Ludwig vonMises. Em junho de 1948, Erhard unilateralmente aboliu inteiramente osistema militar aliado de controle de preços, moeda fiduciária, eracionamento. No dia seguinte — literalmente — o "milagreeconômico alemão" começou.

Oautor continua: "O terceiro fato concreto foi a criação domercado comum de Jean Monnet que deu a Europa uma economiacompartilhada — não política — idêntica." O autor foienganado pela última fraude. Monnet estava trabalhando para aunificação política desde que ele e Raymond Fosdick, agente deJohn D. Rockefeller Jr., sentaram-se juntos na conferência da paz deVersailles em 1919. Em 1919, Fosdick enviou uma carta a sua esposa.Ele disse a ela que ele e Monnet estavam trabalhando diariamente paralançar as bases "do quadro de governo internacional." [31de julho de 1919; em Fosdick, ed.,Letterson the League of Nations (Princeton,New Jersey:

Princeton University Press, 1966), p. 18.] Fosdickretornou a Nova York em 1920, onde ele assumiu a FundaçãoRockefeller pelos próximos 30 anos.

Monnetera o homem de frente para a New World Order. Ele promoveu unificaçãopolítica envolvendo-a em princípios de unificação econômica.

Oautor precisamente descreve o suicídio do oeste europeu.

Em1965, gastos do governo como percentual do PIB eram em média 28% nooeste europeu. Hoje paira há um pouco menos de 50%.Em 1965, a taxade fertilidade na Alemanha era um saudável 2.5 crianças por mãe.Hoje é um catastrófico 1.35. Durante os anos pós-guerra, ocrescimento anual do PIB na Europa era em média 5.5%. Depois de1973, raramente excedeu 2.3%. Em 1973, europeus trabalhavam 102 horaspara cada 100 trabalhadas por um americano. Em 2004 eles trabalharamapenas 82 horas para cada 100 trabalhadas por um americano.

Eleargumentou que "Foi durante esta desaceleração geral que aEuropa entrou na conveniente fase de ficção." Uma ficção deque adicionando novos membros a UE iria permitir a economia europeiaa rivalizar com a produção Americana. Outra ficção era de quehavia um núcleo central de visões e valores que unificariam a novacoletividade. Aqui, ele é terrivelmente ingênuo. Que tinha sido ahipótese da Organização das Nações Unidas desde o começo, e daLiga das Nações antes dele. Este era o coração da visão deMonnet. Isso não começou em 1973.

Ehouve, finalmente, a ficção gritante que a Europa tinha seu próprio"modelo," distinto e superior ao modelo americano, que aimunizou de correntes internacionais: globalização, Islamismo,demografia. Os europeus amam seus feriados e eles pensaram que tinhamdireito a um longo feriado da história também.

Eleacertou essa!

Depoisele listou as fraudes. Primeiro, a Grécia foi autorizada na UniãoMonetária Europeia. Mas isso não era uma fraude. Os críticos nosanos noventa disseram que todas as nações do Club Med teriamdéficit. Eles alertaram que o euro não conseguiria aguentar.

Nãohouve fraude ao deixarem os PIIGS entrarem no bloco. Isto erafundamental para a visão de Monnet de 1919. Isto tinha quefuncionar. Isto é ordenado a funcionar. Esta é a religião da NWO.

Osbanqueiros não PIIGS pensaram que iria funcionar. Eles sesobrecarregaram de dívidas dos PIIGS.

Issonão era uma fraude. Isto era uma implementação de uma religiãoprofundamente política. Este foi um autoengano em escalacontinental.

Noentanto, ele está certo sobre este ponto.

Houvea fraude do chamado critério de Maastricht — as leis fiscais quedeveriam governar o euro apenas para serem rapidamente desrespeitadaspela França e Alemanha e depois jogadas na crise atual. Houve afraude da Constituição Europeia, esmagadoramente rejeitada sempreque um voto nela fosse permitido, apenas para ser revisada e impostapor decreto parlamentar.

Oque esta acontecendo agora na Europa não é bem uma crise como éuma exposição: um evento do tipo Madoff ao invés de um Lehman.

Ochoque é que é um choque. A Grécia nunca que seria socorrida eirá, cedo ou tarde, dar calote. Os bancos detentores da dívidagrega serão, cedo ou tarde, recapitalizados. A recapitalizaçãovirá de contribuintes alemães, e isso irá colocá-los — maiscedo do que tarde — no limite de sua paciência. Os chineses nãoirão ao resgate: Eles sabem que não se deve gastar bom dinheiro emmau dinheiro.

Edepois a Itália será a nova Grécia. A crise europeia chegará ascostas dos EUA, e os problemas econômicos americanos vão para ascostas europeias — um tsunami de mão dupla.

Elevê que esta fraude não vai se segurar. Há uma razão para isso.

A"união fiscal" que está sendo debatida nunca irá passar:Eleitores alemães não a querem, assim como nenhum outro país quequer manter independência fiscal — o que quer dizer, o principalatributo da soberania democrática.

Ele faz uma previsão: "Oque vem a seguir é a explosão do projeto europeu." Então elefaz uma avaliação: "Dado o que os líderes europeus fizeramdeste projeto nos últimos 30 e poucos anos, isto não é uma coisatotalmente ruim." Eu digo não. Isto é ótimo. Isto é, emfato, a melhor coisa que provavelmente vai acontecer nas primeirasduas décadas do século XXI. Isto é a extensão das duas separaçõesdo século XX.

Mas isso chegará com um custo altíssimo. Osdistúrbios de Atenas tornar-se-ão os de Milão, Madrid e Marselha.Partidos a margem ganharão forças. Postos de fronteira irãovoltar, moedas serão ressuscitadas, e depois desvalorizadas. Paísesescolherão decadência ao invés de reforma. Isto é um longodesfile de horrores.

ConclusãoOpreço da separação do BCE, da UME, e da EU será alto por causadas fraudes e ficções convenientes que a precederam. Se eleitoreseuropeus não tivessem criado um estado de bem estar social, se elesnão tivessem consentido com uma moeda comum, mas ao invés tivessemabolido todos os bancos centrais e tivessem permitido a competiçãoentre moedas, e se eles tivessem abolido tarifas e não criado umamonstruosidade burocrática de agências não governamentais compoder de governo — a WTO e seus amigos — o preço de transiçãoseria baixo. Mas eles escutaram a Monnet. Eles agora pagaram o preço.

Assimcomo todos os seus parceiros comerciais. Assim como os grandes bancosamericanos que venderem seguros de inadimplência de crédito parabancos europeus.

Tradução:DiegoSantos

GaryNorth, ex-membro adjunto do Mises Institute, é o autor de várioslivros sobre economia, ética e história. Visite seu website.

Publicadono site do InstitutoLudwig von Mises Brasil.

Fonte:www.midiasemmascara.org

Admirável Mundo Transnacional Progressista Novo

2011-12-14T20:41:00.000-03:00

Image by kevindean via Flickr

AdmirávelMundo Transnacional Progressista Novo

Escrito por Clifford D. May

Desdeo fim da Guerra Fria, progressistas transnacionais têm estabelecidoleis internacionais - leis supranacionais, realmente - que nenhumeleitor pode rejeitar ou mesmo alterar.

Osataques de 11 de Setembro acordaram alguns americanos -- não todos-- para a ameaça representada pelas interpretações totalitáriasdo Islã. John Fonte, acadêmico do Hudson Institute, hámuito tem se preocupado com outra ideologia que provavelmente não émenos perigosa para os povos livres.

Elatem nomes que soam ora vagamente utópicos, como “governançaglobal”, ora idiotas demais para gerar preocupação, como“progressismo transnacional”. Mas em seu novo livro, “Sovereigntyor Submission”,Fonte explica como essa ideologia, que é amplamente aceita na Europae, cada vez mais, dentre as elites dos Estados Unidos, estásub-repticiamente minando a democracia liberal, o autogoverno, oconstitucionalismo, a liberdade individual, e até mesmo ointernacionalismo tradicional - as relações entre Estados-naçãosoberanos. Trocando em miúdos, enquanto os jihadistas clamam por“Morte ao Ocidente!” os progressistas transnacionais estãosilenciosamente promovendo o suicídio civilizacional.

Issopode não ser o que eles pretendem. Em teoria, eles estão apenasreconhecendo a “interdependência global” e argumentam que“problemas globais requerem soluções globais”. Na prática,todavia, seu projeto é o de transferir o poder político e econômicodas mãos dos cidadãos dos Estados-nação, e seus representanteseleitos, para a ONU, burocratas não-eleitos, juízes, advogados eONGs. Essas pessoas e instituições irão deter não apenasautoridade transnacional (poder “além” das nações), mas também“autoridade supranacional” (poder “sobre” as nações).

Transnacionaisnão são tanto antidemocráticas, mas pós-democráticas. Elesacreditam que, no século 21, a democracia deveria ser atualizadapara incluir a defesa de “princípios universais de direitoshumanos” que, é claro, eles irão enumerar e definir. Eles nãofalam em abdicar, mas de “compartilhar” a soberania“coletivamente”. O resultado, afirmam, será uma nova era de“autoridade global” que produzirá “justiça global” sob um“Estado de Direito global”.

Defato, desde o fim da Guerra Fria, progressistas transnacionais têmestabelecido leis internacionais - leis supranacionais, realmente -que nenhum eleitor pode rejeitar ou mesmo alterar. Uma maneira derealizar isso é elaborar um tratado e exercer pressão internacionalpara fazer com que o presidente dos Estados Unidos o assine e oSenado americano o ratifique. Então, juízes -- que, freqüentemente,vêm de países não-democráticos -- em cortes transnacionaisinterpretam o tratado para fazê-lo parecer o que quer que elesqueiram. Não há cortes de apelação.

E seos Estados Unidos rejeitam o tratado ou concordam com ele apenas emparte ao emitir “ressalvas”, os transnacionais declaram que osEstados Unidos estão submetidos de qualquer maneira - sob algo quechamam de “lei internacional costumeira” e à qual, insistem, atémesmo a Constituição Americana está “subordinada”.

Ésobre essa base que é construído o argumento de que os EstadosUnidos estão violando a Convenção de Genebra ao se negar aclassificar terroristas da Al-Qaeda como prisioneiros de guerra -- adespeito do fato de que os Estados Unidos nunca concordou em concederstatus tão honorável a combatentes foras-da-lei.

Curiosae ameaçadoramente, transnacionais têm trabalhado de mãos dadas comislamitas para atingir objetivos como a proibição global da“islamofobia” -- o que representaria um cerceamento histórico daliberdade de expressão.

JohnFonte dedica um capítulo inteiro a Israel, um assunto no qual osislamitas e os transnacionais também possuem opinião compartilhada.Israel, ele escreve, tornou-se “o alvo principal de progressistastransnacionais que procuram expandir a autoridade global nadeterminação de leis de guerra. Se precedentes da lei internacionalpudessem ser estabelecidos contra as políticas de segurançaisraelenses, esses precedentes poderiam ser usados mais tarde parasubordinar as políticas de defesa dos Estados Unidos à lei globaldefinida pelos transnacionalistas.”

Facçõesdesse movimento, incluindo grandes fundações como a FundaçãoFord, ONGs importantes como a Human Rights Watch, e setores daUnião Européia, são “cúmplices na campanha global islamita paradeslegitimar Israel como um Estado de apartheid através daestratégia de ‘boicotes, desinvestimento e sanções’.” Fonteobserva que Israel “é a mais vulnerável das democraciasindependentes do mundo, alvo constante dos defensores da governançaglobal como um substituto para os Estados Unidos ou o Estadodemocrático independente em geral.”

Osonho dos progressistas transnacionais, John Fonte conclui, é que osamericanos aceitem “o admirável mundo novo da governança global”,concordem voluntariamente em “compartilhar” sua soberania com osoutros, e demonstrar “liderança” ao submeter-se a um “regimelegal supranacional global. Com efeito, a larva americana étransformada em uma borboleta global.”

Algumdos candidatos à presidência em 2012 compreende isso? Algum delespossui as habilidades necessárias para fazer disso uma pauta –perguntar aos eleitores se eles querem preservar o que Alexis deTocqueville chamou, admirado, da distinta “soberania do povo” daAmérica, ou se eles preferem compartilhar sua soberania com outrosao redor do mundo, incluindo ditadores e islamitas?

Minhaopinião é que a maioria dos americanos -- não todos -- não queremse submeter, não querem que o século 21 seja uma erapós-democrática e pós-americana. Mas com o ano de eleição seaproximando, agora seria uma excelente hora para começar o debate edescobrir.

CliffordD. May épresidente da Foundationfor Defense of Democracies,um instituto político focado em segurança nacional e políticaexterna.

Publicadona NationalReview.

Tradução:FelipeMelo,editor do blog da JuventudeConservadora da UNB.

Fonte:www.midiasemmascara.org

Prova de uma nova ordem mundial em menos de 11 minutos

2011-12-14T11:48:00.000-03:00

Os Exterminadores do Futuro III

2011-12-08T22:13:00.000-03:00

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Os exterminadores do futuro III

Escrito por Heitor De Paola

“...em nome das palavras de ordem ‘preservar o meio ambiente ou ‘acabar com a poluição’ está ocorrendo a maior rendição da liberdade em toda a história da humanidade. Transferirá o poder e os recursos naturais não ‘ao povo’ ou a algum ‘corpo eleitoral’ , mas a um ‘pequeno grupo de homens’: a elite do establishment.

As implicações de tal transferência de poder são incalculáveis”.

Larry H. Abraham

The Greening: the environmentalists drive for global power

No curso de suas investigações, Larry Abraham chegou à conclusão “que todos os projetos submetidos aos seus estudos foram apresentados ao público como ‘necessários’ ou ‘vitais’.

Alguns ainda o foram como ‘salva-vidas’ ou ‘ameaçadores à vida humana’. E, diz ele, “certamente em todas estas ‘cruzadas’ encontrei dois elementos constantes: (1) um grão de verdade a respeito das preocupações, e (2) uma minoria muito bem organizada que ajudavam a criar a aparência de apoio popular”.

Há poucos dias fomos agredidos por uma destas ações nefastas através do vídeo totalmente inverídico, malicioso e mal feito de atores e atrizes da Globo contra a construção da Usina Hidrelétrica de Belo Monte, produzido por um tal Movimento Gota d’Água (http://movimentogotadagua.com.br/) cuja lista de assinaturas atingia no dia desta publicação o número de 1.185.322 idiotas úteis). As mentiras e a falta de aritmética elementar foram publicamente denunciadas por Reinaldo Azevedo em seu blog. Tais mentiras são apoiadas pelas ONGs Xingú Vivo (http://www.xinguvivo.org.br/), que recentemente soltou 1200 tartaruguinhas no Xingu em protesto contra Belo Monte, e Humanos Direitos (http://www.humanosdireitos.org).

Em primeiro lugar, é preciso desmoralizar uma das maravilhosas soluções sugeridas pelas “sumidades” globais: a energia eólica, uma droga que só funciona quando tem vento.

Deixo a palavra com o príncipe Philip que a descreve como uma “desgraça inútil” (http://www.dailymail.co.uk/news/article-2063836/Prince-Philip-blasts-wind-farms-useless-disgrace.html).

Nos locais onde ela é usada a taxa de luz aumentou £90/ano por domicílio para subsidiá-la! Segundo ele, se 10% do território do país fossem preenchidos por turbinas movidas a cata-ventos não supririam mais do que 6% das necessidades energéticas do Reino. Para se adaptar ao Climate Change Act o governo gastará £404 bilhões, uma farra que custará £760 por cada família britânica! (ver em http://www.dailymail.co.uk/debate/article-2064081/Hurrah-Prince-Philip-Wind-power-ruinous-folly-age.html).

Quem ganhará esta dinheirama toda? Os empreiteiros que as construirão e políticos e jornalistas corruptos que propagandeiam estas loucuras, como ficou provado que o “Climate Man” da BBC conseguiu uma subvenção de £15,000 do Centro Tyndall de Pesquisas para as Mudanças Climáticas da Universidade de East Anglia (ver em: http://www.dailymail.co.uk/news/article-2063737/BBCs-Mr-Climate-Change-accepted-15-000-grants-university-rocked-global-warning-scandal.html), aquela envolvida em 2009 com o vazamento de emails que provaram a fraude engendrada por seus desonestos cientistas do clima, o que ficou famoso como Climategate (Climatic Research Unit email controversy.

As explicações mais corriqueiras sobre a oposição às hidrelétricas na Amazônia são as que agradam nossos tradicionais nacionalistas:

querem internacionalizar a Amazônia para explorar nossas riquezas! Embora seja inegável este argumento, a situação é deveras mais complicada e profunda, pois o movimento ambientalista, que engloba esta luta, vai muito além do Brasil e de hidrelétricas.

Estas organizações representam uma série incontável de interesses, dos quais o econômico é apenas um dos mais insignificantes.

Se a causa humana do aquecimento global e da destruição da natureza fosse meramente uma idéia sem sentido, uma simples fraude, já seria muito ruim. Mas é muito mais do que isto, pois a redução de emissões de carbono e da produção de energia está provocando danos inimagináveis à prosperidade da maioria em favor de uma minoria. Além disto, baseiam-se numa espécie de religião pagã e ateísta. O escritor e antropólogo Michael Crichton define o ambientalismo como “uma das mais poderosas religiões do Ocidente, a religião escolhida pelos ateístas urbanos” (http://www.discoverthenetworks.org/viewSubCategory.asp?id=1470).

Esta pseudo-religião está baseada nos velhos mitos de Gaia, a mãe Terra, que teria nos gerado. Todas as causas estão interligadas para induzir a humanidade a retroceder a meios primitivos e selvagens de existência. Daí o falso interesse pelos índios.

Para convencer esta maioria se faz necessária a invasão da Quarta Fronteira.

Tomemos, por exemplo, uma destas organizações, a Rainforest Foundation (http://www.rainforestfoundation.org/). Uma de suas diretoras executivas é Heloísa Griggs, que também exerce as funções de diretora de programas da Open Society Foundations, uma rede de ONGs financiadas por George Soros, cujos interesses englobam dezenas de atividades anti- ocidentais, principalmente anti-americanas e antissionistas, o que demonstra que as acusações aos “interesses americanos” são simplórias, para dizer o mínimo.

Soros comanda diretamente uma rede e utiliza diretores executivos para atuarem numa rede maior ainda, sem que seu nome apareça. É o caso da RO que inclusive explora trabalho infantil disfarçado (ver em http://www.rainforestfoundation.org/extraordinary-youngsters-who-support-our-work e http://www.hometownannapolis.com/news/lif/2009/10/04-13/My-Time-Kids-fundraising-for-the-planet.html).

[Continua]

Fonte: www.midiasemmascara.org

A morte como solução ecológica

2011-12-03T23:18:00.000-03:00

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A morte como solução ecológica

Escrito por Cristian Derosa
Artigos - Globalismo

Graças à atuação de órgãos como a Unesco e a ONU, logo o controle populacional será consenso entre milhões de pessoas, que irão trabalhar, de forma “ecologicamente correta”, para sua própria destruição.

Em 1968, Paul R. Ehrlich deixou militantes de esquerda e direita horrorizados com o livro Population Bomb. Os de esquerda o acusavam de nazismo por querer matar metade da população pobre e os de direita por violar os direitos individuais e desvalorizar a vida humana.

Mais tarde, em 1977, Ehrlich publicou junto de outros dois autores, o livro Ecosciencie: population, ressources, environment, que trazia a mesma idéia de controle populacional mas com um maior aporte de dados científicos e apoio de cientistas engajados na causa ecológica.

A partir daí a a defesa do meio ambiente ganhou um impulso a mais e já unia-se com os militantes do controle populacional que aliciavam as Nações Unidas para incluir a meta na sua agenda de ações imediatas.

É bom lembrar que a origem do controle de natalidade é anterior e está ligada à conquista do direito ao aborto por Margareth Sanger (1879-1966) e, portanto, às idéias eugenistas e evolucionistas nas quais os nascimentos de pessoas consideradas mais aptas era preferível optando-se pelo aborto e esterilização em massa em populações pobres e consideradas geneticamente inferiores. Após a Segunda Guerra Mundial, porém, essa retórica eugenista passou a ser mal vista por motivos óbvios.

Mas no barco da ecologia, nas décadas seguintes, o controle populacional pôde finalmente voltar ao debate público, agora com a desculpa do fim dos recursos naturais, outra teoria nunca satisfatoriamente comprovada pela comunidade científica, mas que traz consigo a cativante proposta da salvação da humanidade. O fato real é que em nome dessa pretensa tese da escassez futura, muitas populações estão sendo privadas hoje desses recursos e obrigadas a integrar-se a agendas que demandam consideráveis restrições econômicas. Países da África são ameaçados de terem suas ajudas internacionais cortadas se não aderirem a programas de esterilização e descriminalização do aborto.

O livro Ecoscience: population, ressorces, enviroment, é um verdadeiro clássico do ambientalismo. Nele é sugerido explicitamente que a melhor solução para a escassez de recursos é a diminuição da taxa de crescimento da população.

Como primeira e mais relevante medida, os autores sugerem a limitação da taxa de natalidade, o que deve ser implementado por meio de campanhas de planejamento familiar, legalização do aborto e estímulo de uso de contraceptivos, ou seja, uma conscientização para o voluntarismo em prol dessa causa. A segunda alternativa, caso a população não opte voluntariamente pela diminuição da taxa de natalidade, os autores explicam:

“Presumivelmente, a maioria das pessoas concorda que o único meio de atingir estes objetivos em um nível mundial é através da taxa de natalidade. A alternativa a isso é permitir o aumento da taxa de mortalidade, o que naturalmente vai acontecer caso a humanidade não optar racionalmente por reduzir a sua taxa de natalidade a tempo”1.

Sabe-se, entretanto, que programas de esterilização em massa já foram desmascarados em vários países, todos com a participação de órgãos das Nações Unidas como Unicef, Unesco, etc, cooperados com instituições locais ligadas a governos e organizações não-governamentais. Estes programas ficaram de fora dos noticiários por serem considerados “teorias da conspiração” ou teses paranóicas que careciam de evidências. De fato alguns destes casos não passaram de suspeitas devido à inacessibilidade dos dados e recursos utilizados pelas instituições em jogo. Outros casos foram amplamente divulgados e desmascarados, mas a imprensa internacional isolou-os dentro de limites das imprensas locais, não deixando que fossem conhecidos do restante do mundo.

Graças à participação de intelectuais como Ehrlich dentro das Nações Unidas, principalmente em instituições ligadas à educação e cultura como a Unesco, nossos jovens e crianças estão sendo educados com o pressuposto de que a humanidade é a causadora dos grandes males terrestres. O controle populacional passa a ser, logo logo, o consenso entre a população que irá trabalhar para a sua própria auto-destruição.

(1) Ecoscience: Population, Resources, Environment. Contributors: Paul R. Ehrlich - author, Anne H. Ehrlich - author, John P. Holdren - author. Publisher: W. H. Freeman. Place of Publication: San Francisco. Publication Year: 1977. Page Number: 737

Cristian Derosa é jornalista.

Fonte: www.midiasemmascara.org

Planos da Elite de EXTERMÍNIO GLOBAL 1/4 - Abortos Esterilização Infanti...

2011-12-02T22:28:00.000-03:00

Planos da Elite de EXTERMÍNIO GLOBAL 2/4 - Desindustrialização, Limite d...

2011-12-02T22:27:00.000-03:00

Entenda a censura na internet que está acontecendo nos Estados Unidos

2011-12-01T14:51:00.000-03:00

Image via CrunchBase

Entenda a censura na internet que está acontecendo nos Estados Unidos

Projeto de lei antipirataria tem textoimpreciso e, se aprovado, pode restringir a publicação de conteúdo em milharesde sites.

Os editores de sites e blogs norte-americanos estão emalerta. Um projeto de lei que está tramitando no Senado e na Câmara dosDeputados poderá impor sérias restrições à publicação de conteúdo, tornandojornais, revistas, portais como o YouTube e até mesmo redes sociaiscorresponsáveis pela replicação de itens considerados nocivos.

Intitulado SOPA (Stop Online Piracy Act), o projeto foi apresentado no mêspassado pelo presidente do Comitê Judiciário da Câmara dos Deputados, o texanoLamar Smith, e levado à frente para o Senado com o nome de “Preventing RealOnline Threats to Economic Creativity and Theft of Intellectual Property Act”(Ato de Prevenção Real a Ameaças Online à Criatividade Econômica e Roubo dePropriedade Intelectual).

Como isso funcionaria?

Se aprovado como está, o SOPA permitirá ao governo norte-americano bloquearo acesso dos visitantes a determinados websites que, segundo o órgão,prejudiquem a criatividade econômica ou incentivem o roubo de propriedadeintelectual.

O bloqueio funcionaria de maneira similar ao que ocorre em países como aChina, o Irã e a Síria. A ação seria feita diretamente no DNS da publicação.Para que um site seja bloqueado, basta que ele possua alguns links paraconteúdo ilegal, ainda que a URL em questão tenha sido postada por um visitanteno espaço para comentários.

Em tese, a lei responsabiliza a publicação por todo e qualquer conteúdoveiculado, seja ele de autoria própria ou não. Uma publicação convencional,como um site de notícias, até pode conseguir dar conta da demanda decomentários, se livrando a duras penas de possíveis sansões.

Entretanto, em sites em que não há moderação, como é o caso das redessociais, dos microblogs e dos portais de vídeos, a situação poderá se tornarinsustentável. Pelo texto da lei, se uma pessoa postar em seu perfil um linkque seja considerado ilegal, quem vai arcar com as consequências é a redesocial.

Ou seja, você já pode imaginar que é apenas uma questão de tempo para queFacebook e YouTube, por exemplo, sejam bloqueados. Além disso, provedores deemail também serão forçados a censurar links que você receba ou envie em suacaixa pessoal de mensagens.

Para quem imagina que o projeto possa parecer absurdo e não tenha chances deaprovação, é importante ressaltar que pesquisas iniciais apontam que a maioriados votantes nas duas casas legislativas é favorável à colocação em prática danova lei.

A quem caberia censurar o conteúdo?

Em tese, a sugestão de censura caberia às grandes corporações produtoras deconteúdo, como é o caso da indústria cinematográfica e fonográfica, dasemissoras de TV e das desenvolvedoras de jogos. Um exemplo simples: suponha quealguém poste um vídeo no YouTube com seu desempenho em um determinado game.

A desenvolvedora do jogo, se julgar que a publicação infringe os seusdireitos autorais de divulgação de imagens, pode solicitar ao governonorte-americano que retire o conteúdo do ar. O YouTube, então, seria notificadoe, em caso de reincidência, poderia ter todo o seu conteúdo bloqueado enquantoo fato não for resolvido.

O problema persiste com os sites hospedados fora dos EUA. A medida nãoagiria somente nos servidores, mas nos IPs dos cidadãos americanos. Eles é quemseriam bloqueados e impedidos de escolher qual conteúdo acessar, ainda que asinformações estejam em domínios de fora do país.

Outro ponto polêmico da lei diz respeito às penas que podem ser impostas aquem postar algum conteúdo que vá contra a legislação. Pelo texto do projeto,se um cidadão postar um vídeo cantando uma música, sem ter os direitos sobreela, poderá ser condenado a até cinco anos de prisão.

E no Brasil?

Embora a lei não afete diretamente o funcionamento da internet aqui no país,é importante ficar atento à repercussão do trâmite do projeto nos EstadosUnidos. Como todos nós sabemos, os EUA são uma das maiores potenciais mundiaisquando o assunto é internet e, via de regra, leis aprovadas por lá acabamservindo como referência em outros países. Ao menos por enquanto, o internautabrasileiro pode ficar tranquilo quanto ao acesso a seus conteúdos preferidos.

Os 7 Sinais - Parte 3 - A Nova Ordem Mundial

2011-11-27T18:35:00.000-03:00

Vaticano propõe Governo Mundial para realizar reforma financeira

2011-11-26T18:41:00.003-03:00

Image by Efrén Sánchez via Flickr

Vaticano propõe Governo Mundial para realizar reforma financeira.

O Pontifício Conselho do Vaticano Justiça e Paz, propôs a criação de uma autoridade política e um banco central mundial que possam fazer frente à atual crise financeira mundial.

O pedido está no documento "Por uma reforma do sistema financeiro e monetário internacional na perspectiva de uma autoridade pública com competência universal", apresentado pelo cardeal Peter Turkson, presidente do Conselho Pontifício Justiça e Paz.

O líder e a entidade teriam a função de promover “mercados livres e estáveis, disciplinados por um quadro jurídico adequado”, além de fazer frente à atual crise financeira e econômica.

De acordo com a publicação paranaense O Diário, a Congregação do Vaticano explicitou que tal autoridade deve ter um “horizonte global e servir ao bem comum”. Por outro lado, essa liderança não poderia ser imposta pela força, mas servir pelo acordo livre e compartilhado.

“O exercício de tal autoridade deve ser necessariamente supranacional”, disse o comunicado divulgado pela Rádio Vaticano.

O Vaticano justifica a criação de uma Autoridade Pública Mundial por causa da crescente interdependência entre os estados.

A criação de um Banco Central Mundial também é incentivada pela Santa Sé, que deveria exercer a função de regular o fluxo e o sistema dos intercâmbios monetários, segundo a agência Efe.

De acordo com o texto, o Fundo Monetário Internacional perdeu sua capacidade de garantir a estabilidade das finanças mundiais.

Com vistas a criar uma autoridade supranacional, o Vaticano assinala que os estados devem ceder de forma gradual e equilibrada uma parte de suas atribuições nacionais à chamada Autoridade Mundial.

"Hoje se vê como surrealista e anacrônico que um estado considere que pode conseguir de maneira autárquica o bem de seus cidadãos. A globalização está unificando os povos, levando-os a um novo 'estado de direito' em nível supranacional, a um novo modelo de sociedade internacional mais unida, respeitosa com a identidade de cada povo", diz o documento.

Fonte: www.christianpost.com

O Sistema do Governo Mundial

2011-11-20T22:32:00.000-03:00

Image via Wikipedia

O sistema de governo mundial

A ordem mundial de Baha’u'llah, tal como ele a concebeu, é uma réplica do sistema britânico de governo. Essa ordem encontra-se descrita na epístola (Ezequiel 3:1) abaixo:

LAWH-I-DUNYÁ -(Epístola do Mundo) – “O sistema de governo adotado pelo povo britânico em Londres parece ser bom, pois é adornado com a luz tanto da realeza como da consulta com o povo. Na formulação dos princípios e leis, uma parte foi dedicada às punições, as quais constituem um instrumento efetivo para a segurança e a proteção dos homens.”

Compete à Organização das Nações Unidas (ONU) se transformar no governo descrito abaixo:

1) O sistema de governo inglês controlado pelo executivo mundial britânico (vulgo Anticristo) e seus nove mestres eleitos:

Organização política

O Reino Unido é uma monarquia constitucional hereditária que tem por Chefe de Estado o soberano (atualmente, a Rainha Elizabeth II).

As duas câmaras do parlamento são: a Câmara dos Comuns e a Câmara dos Lordes. Os 651 deputados da Câmara dos Comuns são eleitos por sufrágio universal por um período de cinco anos, em circunscrições uninominais. A Câmara dos Lordes é composta por Pares do Reino por direito hereditário e por Pares (homens e mulheres) nomeados a título vitalício pela soberana em recompensa de serviços notáveis prestados à nação. Ambas as assembléias detêm poderes de iniciativa legislativa, embora esta seja habitualmente exercida pela Câmara dos Comuns. Após três leituras na Câmara dos Comuns, os projetos de lei são transmitidos à Câmara dos Lordes que pode devolvê-los à primeira com alterações ou sugestões. A Câmara dos Lordes não pode opor-se a uma proposta legislativa que tenha sido apresentada duas vezes na Câmara dos Comuns, mas pode suspendê-la. O poder executivo é exercido pelo Conselho de Ministros (Cabinet) presidido pelo Primeiro-Ministro, sendo ambos responsáveis perante a Câmara dos Comuns.

Do ponto de vista administrativo, o Reino Unido é um Estado unitário em que o Parlamento constitui o órgão supremo.

A CONSTITUIÇÃO

O Reino Unido não tem uma constituição escrita.

Os direitos dos cidadãos são definidos pela combinação de normas oriundas de:

• direito consuetudinário (common law), baseado em precedentes jurídicos

• leis

• convenções

Os documentos constitucionais abaixo são os mais importantes:

• Magna Carta (1215) – limitou o poder da Coroa

• Bill of Rights (1689) – deu mais poderes ao Parlamento

• Reform Act (1832) – reformou o modelo de representação política

• Human Rights Act (2000) – definiu os direitos fundamentais dos cidadãos

Os elementos-chave do Human Rights Act são:

• um código de valores em sintonia com a cultura e a administração britânica

• 14 artigos que englobam princípios como o direito à vida, à liberdade de expressão e à educação.

A MONARQUIA

Sua Majestade a Rainha Elizabeth II é a chefe do executivo, faz parte do legislativo, é chefe do judiciário, comandante-chefe das forças armadas e autoridade suprema da Igreja Anglicana.

Atualmente, o papel político do monarca é essencialmente cerimonial e a Rainha age sob a orientação de seus ministros.

A IGREJA (E UM PARLAMENTO MUNDIAL DAS RELIGIÕES)

A Igreja Anglicana, que foi separada da Igreja Católica Romana na época da Reforma no início do século XVI, é a igreja que representa a religião oficial da Inglaterra. O monarca é a “autoridade suprema” da Igreja e nomeia seus dois arcebispos e 42 outros bispos diocesanos.

LEGISLATIVO

O parlamento é formado pela Rainha, Câmara dos Lordes e Câmara dos Comuns; nesta,
membros eleitos encarregados de representar seus respectivos distritos eleitorais debatem e votam a legislação nacional.

EXECUTIVO

O Governo: primeiro-ministro, ministros e secretários de Estado; ministérios e órgãos estatais subordinados aos ministérios;

administrações regionais descentralizadas na Irlanda do Norte, Escócia e País de Gales; autoridades locais e empresas públicas.

JUDICIÁRIO

O poder judiciário é composto por cortes, juízes e advogados que estabelecem normas de direito consuetudinário e interpretam as leis aprovadas pelo legislativo.

O ordenamento jurídico baseia-se em:

• normas de direito consuetudinário e eqüidade – estabelecido por meio da reiteração de sentenças

• leis parlamentares

• legislação da União Européia

O Ministro do Interior/Justiça, (Home Office), é responsável direto pelo sistema jurídico criminal na Inglaterra e no País de Gales. Na Escócia e na Irlanda do Norte, essa função cabe ao Ministro da Justiça e ao Secretário de Estado, respectivamente.

GOVERNOS LOCAIS

São responsáveis por serviços públicos locais, mantidos com recursos provenientes da coleta de impostos locais e de repasses do governo central.

Há 387 representações de governo locais na Inglaterra. Londres tem 32 conselhos distritais.

As 22 autoridades locais no País de Gales gastam a metade dos 8 bilhões de libras esterlinas previstas no orçamento de serviços públicos.

AGRICULTURA

No setor agrícola, a indústria de laticínios é mais comum na região oeste da Inglaterra; rebanhos ovinos e bovinos são comuns nas áreas montanhosas e de charnecas do norte e do sudoeste. O cultivo de terras aráveis, criação de porcos e aves e horticultura estão concentrados nas regiões leste e sul.

XXX

Como parte de seus planos de conceder mais poderes às regiões, o governo estabeleceu Agências de Desenvolvimento Regional (ADRs) em nove regiões da Inglaterra em abril de 1999. Os objetivos das ADRs são, entre outras coisas, promover desenvolvimento econômico regional coordenado e regeneração, além de reduzir os desequilíbrios econômicos que existem dentro e entre as regiões inglesas de forma a melhorar seus poderes de competitividade.

2) Uma federação mundial de estados como os EUA.

O período da história dos Estados Unidos da América entre 1783 e 1815 caracteriza-se pelos primeiros anos de independência e pela união das treze ex-colônias britânicas para formar um único país. As Treze Colônias haviam lutado bravamente por sua independência durante a Revolução Americana de 1776. O Reino Unido assumiu sua derrota em 1783, e pelos termos do Tratado de Paris, o Reino Unido reconhecia oficialmente a independência dos Estados Unidos da América. O período que estende-se entre 1783 e 1815 caracteriza-se por três fatos. O primeiro foi a criação efetiva do governo americano.

Durante os primeiros anos de independência, os Estados Unidos não passavam de uma Confederação de Estados, e efetivamente, um governo nacional ainda não existia. Em 1787, representantes de todos os Estados americanos, bem como outros oficiais importantes, reuniram-se e escreveram juntamente a Constituição americana. Esta constituição define explicitamente o papel e os poderes do governo federal no país. A Carta de Direitos foi aprovada em seguida. George Washington foi o primeiro Presidente do país, em 1789.

3) LASTRO EM OURO PARA A NOVA ECONOMIA MUNDIAL

O Egito possui obras de valor incalculável como o famoso esquife de Tutancâmon e também uma imensa arqueologia. Esses recursos serão fatalmente confiscados em nome da unidade da diversidade para que seja criado o lastro em ouro da nova economia.

4) UM EXÉRCITO MUNDIAL

Com a Constituição Mundial, será necessário reorganizar os exércitos de todos países, que serão agregados a um só exército mundial, cada país continuará com seu exército, o que irá mudar é o comando do Exército, Marinha e da Aeronáutica. Exemplo:Serão criados 2 comandos, o EMFAM (Estado Maior das Forças Armadas Mundial) e o EMFAC (Estado Maior das Forças Armadas do Continente), No (EMFAM) serão centralizados os Comandos dos Cinco Continentes, no (EMFAC) é centralizado todos os EMFA dos paises que compõem o Continente.

E por fim… estabelecer uma comunidade mundial que não poderá comprar ou vender sem o sinal de Baha’u’llah (a estrela de nove pontas), o nome de Baha’u’llah ou o número de letras do seu nome (9).

Fonte: http://apocalipsetotal.wordpress.com

A Falácia da Justiça Social

2011-11-19T00:44:00.000-03:00

Image via Wikipedia

AFalácia da Justiça Social

Autor:Carl Teichrib

ForcingChange, Volume 4, Edição 9

Nota de Berit Kjos: Estas informações são vitais! Oartigo é extenso, porém a leitura vale muito a pena. Se você não tiver muitotempo para ler o artigo inteiro agora, leia pelo menos a seção intitulada"Justiça Social Marxista".

Nota do Autor: Muitos volumes poderiam serescritos sobre as diferentes aplicações históricas e filosóficas da"justiça social" e poderíamos facilmente nos perder em um emaranhadode ideologias e nuanças. Portanto, este artigo procurará examinar o elementocentral da justiça social como um movimento político, social e econômicorecente.

"... Precisamosentender que o único caminho para a paz e para a justiça social é osocialismo... Com classes exploradoras nunca haverá justiça social, e sem ajustiça social nunca haverá paz. [1; Celia Hart].

"... é necessáriocompreender que toda teoria moderna de justiça social é ideológica.Independente de quão sensata ou racional ela possa ser, toda teoria moderna dejustiça social é a racionalização dos interesses de um determinado grupo ouclasse." [2; William E. Murnion].
"... Todas astendências modernas apontam para o espectro de uma conformidade maior, terrívele sem misericórdia. [3; Erik von Kuehnelt-Leddihn].

Um sentimento ardente eperturbador subiu do meu peito até a minha garganta. Uma avalanche de palavrasiradas saíram da minha pequena boca. Minha indignação não podia ser sufocada.Uma declaração final ressoou com intensa convicção:

"Quando eu for maisvelho, vou fazer alguma coisa para mudar isto."

Quantos anos eu tinha?Dez, talvez menos. Mas eu tinha visto o suficiente para saber. Gravesinjustiças tinham sido observadas.

Lembro-me bem da amargaexperiência. Eu, um garoto sensato da fazenda — e meus avós, donos de umapequena loja de tecidos em uma pacata cidade da campina — tínhamos viajado paraa claustrofóbica cidade de Winnipeg. O objetivo: visitar as lojas de artigostêxteis para comprar tecidos. Depois de dois dias conhecendo os depósitos e ochão das fábricas, eu sabia que aquilo era o fim do mundo. As condições detrabalho eram deploráveis: pouca luz solar, cores das pinturas das instalaçõesinadequadas, comerciantes idosos e malcheirosos.

"— Aqui está umdoce, garoto." Parecia que estava estragado.

Em um instante crítico,minha avó teve de me fazer calar a boca. Será que ela não sabia? Será queninguém se importava? A única máquina de vender Pepsi pela qual passamos nocorredor escuro tinha um aviso de importância profética: "Enguiçada".E eu estava morrendo de sede.

Sim, a indústria têxtil —na verdade, todo o mundo empresarial — estava enguiçado. Como alguém conseguetrabalhar em um lugar tão deprimente? O tédio sozinho era suficiente para mataras pessoas, e estava me matando!

Depois que nosabastecemos com os tecidos e deixamos aquela desolação urbana, tive umvislumbre de algo mais. Uma chaminé revestida de tijolos contrastava com o céudo fim da tarde e a fumaça — ou vapor, não importa — era arrotada para forapara sufocar a vida da natureza.

Será que aquelas pessoasnão sabem o que estão fazendo? Será que ninguém no governo tem cérebro? Nãosomente a cidade era um lugar depressivo e os depósitos terríveis para ostrabalhadores, mas também as fábricas estavam para matar tudo! Quando eucrescer, vou colocar fim a esta loucura. Outros se uniriam nesse desejo demudar o mundo. Salvaríamos os trabalhadores de sua intolerável escravidão eresgataríamos o ambiente das mãos de comerciantes gananciosos. A justiça e avingança seriam feitas, aqui no país ou no estrangeiro.

A vovó tranquilamente meapoiou. Vovô, de lábios cerrados, não disse nada e apenas aumentou velocidadeem que dirigia o veículo.

Mudandoas Mentes

Olhando para trás, ficoadmirado. Para uma mente jovem, eu tinha um forte senso de "direitossociais" e "justiça". E eu era o candidato perfeito para seinclinar para o lado mais extremo do campo esquerdista. De fato, minha menteimpressionável já estava se movendo nessa direção.

Sem saber, eu estavasimulando uma abordagem marxista — revolução social por meio da ação das massas— eu estava emocionalmente convencido que a cirurgia radical era o únicorecurso. De onde veio isto?

Meus pais e avós eramagricultores sérios e donos de um negócio. Eles trabalhavam arduamente em seusrespectivos meios de vida, eram rápidos em ajudar quem necessitava de apoio, econtribuíam com a comunidade local de diversas maneiras — inclusive, da partede minha mãe, com o ensino da língua inglesa para os imigrantes do Laos(aqueles eram os dias dos refugiados que fugiam em barcos de pesca). Tanto meuspais como meus avós enfatizavam a ética e os valores cristãos, defendiam osinjustiçados, e permaneciam independentes em face à pressão dos seus pares:"Você nasceu original, não morra como uma cópia".

A igreja que eufrequentava tinha raízes menonitas, mas não aderia à ideologia da Esquerda. Defato, ela tinha se separado em parte da denominação menonita devido a umacrescente inclinação socialista na denominação. No fundo, éramos provavelmentea única igreja menonita não pacifista da região.

Televisão? Não. Naqueletempo a TV consistia em Coelho Pernalonga nas noites de sábado, e papaitentando assistir ao programa do Lawrence Welk enquanto nós, as crianças,fielmente, imitávamos o Coiote e o Papa-Léguas. Simplesmente não havia muitotempo para a televisão.

Escola pública? Era o fimdo anos 1970s, e o currículo "ambiental" já estava em uso. No ensinomédio, do outro lado da rua, O Manual Ambiental era usado como um texto— completo com a retórica abertamente anticristã, antifamília, eanticapitalista (Veja Forcing Change, volume 3, número 2). OManual Ambiental, para todos os efeitos práticos, era uma chamadamarxista/trotskista à ação radical "verde" — "nada menos que umatransformação total é necessária". (The Environmental Handbook,1970, pág. 330). Outros textos escolares, como Prose of Relevance e Worldsin the Making, formavam as mentes para aceitarem inúmeras mudançasculturais — incluindo o movimento em direção aos ideais socialistas etecnocráticos. [4].

A escola primária esecundária também testemunharam um fluxo constante de transformação curricular.Lembro-me de ouvir sobre os problemas crescentes da superpopulação e adestruição do ecossistema causados pela avidez humana e pela poluição. Ainjustiça estava acontecendo em diferentes partes do mundo. A aniquilaçãonuclear era iminente.

Quer declarada ou sutil,a mensagem era clara: As velhas formas de como a sociedade funcionava já nãopodiam ser toleradas. Muito estava em risco, e era responsabilidade da minhageração corrigir os problemas do mundo. Independente se os professores estavamcientes ou não, estávamos sendo moldados para mudar o sistema. Assim, umadiversidade de alternativas culturais e sociais entraram na sala de aula —incluindo o marxismo.

O fim dos anos 1960 e oinício dos anos 1970 foi uma época crítica para a sociedade ocidental. A novaEsquerda, com suas técnicas de vanguarda, desafiou as normas culturaistradicionais. O radicalismo colidiu com o convencionalismo, a cultura dasdrogas floresceu e as formas orientais de espiritualidade se tornaram umatendência. Nos EUA, o bem-estar social ou "estado servil" foi muitoampliado, incluindo experiências com moradia comunitária. Tudo isto foiacoplado à Guerra do Vietnã, primeiramente desmoralizando a França e depois osEstados Unidos. Durante aquele tempo, grupos de "paz" repetiam comopapagaios a propaganda soviética; o capitalismo era igualado ao"belicismo", enquanto que o socialismo refletia equidade e paz.

O Ocidente, solapadopelas ideias progressistas (esquerdistas), abraçou esta tendência, emboraFrederick C. Barghoorn, um professor de Yale que tinha sido preso pelo governosoviético em 1963, tenha advertido sobre o uso da "paz" como métodopara promover a ideologia marxista. Publicado um ano antes de sua detenção elibertação, seu livro Soviet Foreign Propaganda (Propaganda ExternaSoviética) forneceu uma importante advertência:

"Deve ser enfatizadoque todos os líderes soviéticos, desde Lênin e Trotski até Stalin e Khrushchev,se empenharam em sua propaganda de paz para atrair tanto os revolucionários queprocuram a derrubada da democracia constitucional, quanto empresáriosocidentais, progressistas, pacifistas, e o público em geral cujo conceitonão-dialético de paz estava limitado à simples ausência de conflitoarmado." [5].

Os progressistas epacifistas das nações ocidentais eram vistos como atores importantes na causado marxismo internacional. A importância deles não veio de um conhecimento doprograma Moscou-hegeliano-marxista, mas, de sua ignorância. Convencidos deterem um terreno moral mais elevado e cegos por uma sensação de esclarecimento,esses indivíduos promoveram a agenda comunista agindo com base na emoção doideal. Em outras palavras, eles foram emocionalmente atraídos a uma causade "justiça social" de orientação marxista; a "condição dostrabalhadores", as desigualdades econômicas e sociais, o desejo pelajustiça baseada em classe, e a "luta pela paz". Esses indivíduosentão se tornaram ativistas, educadores e definidores da opinião cultural. Eeles exigiam a transformação social que, invariavelmente, deveria ter um tomanticapitalista e anti-individualista. Os garotos em Moscou sorriramsatisfeitos.

A única maneira de"garantir a paz permanente no mundo", da perspectiva marxista,explicou Barghoon, é a "eliminação do capitalismo". [6]. A paz, asolidariedade, e a justiça pulsaram com um batimento leninista por todo esteperíodo de tempo turbulento. O capitalismo, com sua ênfase na propriedadeprivada e na livre economia, era considerado a principal causa do conflitosocial. O socialismo, com sua ênfase na comunidade e na ordem social, era ocaminho para o progresso.

Esta ideologia deesquerda foi solidamente embutida na educação canadense durante os anos 1970 e,a partir desse ponto, suas impressões digitais podem ser observadas empraticamente todos os principais sistemas institucionais, incluindo as igrejas.

Retna Ghosh e DouglasRay, no prefácio de seu livro de 1987, intitulado Social Change andEducation in Canada ("Mudança Social e Educação no Canadá"),fornecem um breve esboço das teorias sociais que moldaram a educação moderna.Isto incluiu o Darwinismo Social, de Herbert Spencer, as teorias de conflito deKarl Marx, modernização e o conceito de capital humano com sua ênfase nodesenvolvimento da mão-de-obra. Cada qual impactou o sistema escolar canadense,como também fizeram a tecnocracia e uma série de outras filosofias. E, embora osistema possa ver distinções nessas teorias, a sala de aula estava muito maisconfusa. Na verdade, qualquer uma dessas teorias — ou o conjunto de todas elas— pode modificar a visão de mundo do aluno. Todavia, raramente o aluno entendeo ideal que está por trás do currículo.

ComoGhosh e Ray explicam:

"A mudança social,seja ela gradual ou revolucionária, é inevitável e traz consigo novos padrõesde interação social. O lugar da educação nesse processo é complexo ecrítico." (Social Change and Education in Canada, pág. vii).

Para a mente de um jovem,no fim dos anos 1970, bombardeada por uma série de padrões educacionaisconflitantes, a luta emocional ligada às questões sociais exploradas parecia omais relevante. Não admira que minha viagem para Winnipeg tenha terminado comum apelo trotskista para a revolução.

O quetudo isto tem a ver com "justiça social"? Tudo.

JustiçaSocial Católica

No mundo cristão de hoje— e na cultura ocidental em geral — há uma infinidade de mudanças ocorrendo, ecom elas vêm uma nova linguagem. A "justiça social" é certamente ocentro das atenções. Jim Wallis, da Sojourners, usa esse termorepetidamente. O livro do autor cristão emergente Brian McLaren, EverythingMust Change (Tudo Precisa Mudar), visa reformular o cristianismo em umcontexto de justiça social. A Igreja Cristã Reformada tem o gabinete de JustiçaSocial, assim como o Exército da Salvação, a Igreja Menonita dos EUA, a IgrejaMetodista Unida, a Igreja Unida do Canadá. Além disso, uma lista interminávelde outras denominações e órgãos da igreja falam a respeito da "justiçasocial".

Mas de onde vem estetermo, e qual a sua história dominante?

O termo "justiçasocial" parece ter sido empregado pela primeira vez no início de 1840, porum teólogo católico e jesuíta italiano, Luigi D'Azeglio Taparelli [7]. ComoDaniel M. Bell aponta em seu livro Liberation Theology After the End ofHistory (A Teologia da Libertação Após o Fim da História), o conceito deD'Azeglio era "justiça como uma virtude geral que coordenava todas asatividades com o bem comum". [8].

O conceito de virtude éimportante, pois traz consigo um tom de caridade. A visão de Taparelli giravaem torno da justiça como um sistema de normas morais que incluíam direitosindividuais e liberdade de associação. A grande maioria da comunidade — a"soma total de bens individuais" [9] — se beneficiaria. Essa forma de"justiça" também era conhecida como justiça econômica, e via aredistribuição da riqueza como uma coordenação de direitos. A administraçãodireta do governo deveria ser evitada sempre que possível, pois Taparellireconhecia o perigo da centralização. [10].

Em 1891, o papa Leão XIIIpublicou sua encíclica Rerum Novarum (em português: "Das CoisasNovas"), que tratava das condições da classe trabalhadora, do direito àpropriedade privada, e os relacionamentos no ambiente de trabalho. Leão XIIIrejeitou o comunismo e a ganância que surge a partir da aplicação amoral docapitalismo e, ao invés disso, defendia que os trabalhadores e o empregadordeveriam chegar a um acordo honesto em relação ao trabalho e ao salário.

Décadas mais tarde, opapa Pio XI escreveu sua encíclica Quadragesimo Anno, em que denunciou ocomunismo e, ao mesmo tempo, adotou a redistribuição da riqueza — a divisão debenefícios — como uma função de uma justiça social (§ 57).

"Por esta lei dejustiça social, uma classe fica proibida de excluir a outra da partilha dosbenefícios".

Embora essa ideia tenhacomeçado a ampliar os limites anteriores da justiça social católica, pelo menosele reconheceu que todos os lados da divisão de classes poderiam ser atoresnegativos: o rico retendo os salários devidos ao trabalhador e o trabalhadorexigindo tudo do rico. Exceto isto, o sistema de livre mercado não era um meioaceitável de construir uma civilização baseada na justiça social.

"Assim como aunidade da sociedade humana não pode ser fundada sobre a oposição de classes,assim também a correta ordenação da vida econômica não pode ser deixada à livreconcorrência das forças. A partir dessa fonte, a partir de uma fonte venenosa,têm se originado e propagado todos os erros do ensino econômicoindividualista... a livre concorrência, embora justificada e certamenteproveitosa desde que mantida dentro de certos limites, evidentemente, não podedirigir a vida econômica — uma verdade que a consequência da aplicação naprática dos princípios deste espírito maligno e individualista tem mais do quesuficientemente demonstrado. Portanto, é mais necessário que a vida econômicaseja novamente submetida e governada por um princípio diretor verdadeiro eeficaz". (§ 88).

Durante a leitura daencíclica, uma perturbadora linguagem ambígua aparece. O comunismo é criticado,porém o livre mercado é maligno. Nesta dialética o resultado final é que"certos tipos de propriedade... devem ser reservadas ao Estado." A"autoridade pública", segundo Pio XI, deve manter a propriedade dasempresas que promovem o "bem-estar geral". (§114-115) A descida daladeira escorregadia tinha agora começado de fato; "justiça social"seria a desculpa por excelência na proposta para um sistema coletivista global.

Falando acerca do pontode vista de Pio XI sobre a justiça econômica, o papa João XXIII salientou que"o objetivo do homem deve ser alcançar, na justiça social, uma ordemjudicial nacional e internacional, com sua rede de instituições públicas eprivadas, em que toda atividade econômica possa ser conduzida não meramentepara fins privados, mas também no interesse do bem comum."
[11]. JoãoXXIII advogava uma "autoridade universal" para assegurar esse"bem comum". [12].

Mais tarde, em 1965, opapa Paulo VI fez comentários similares em um discurso na Organização dasNações Unidas, sugerindo abertamente o "estabelecimento de uma autoridademundial". [13].

Por quê? Porque uma autoridade mundial é necessária paraestabelecer e manter o "bem comum" internacional. Nesse mesmo ano, odocumento de Paulo VI Gaudium et Spes — Constituição Pastoral sobre aIgreja no Mundo Moderno — reconheceu que a Igreja Católica tem um importantepapel a desempenhar na construção de "uma comunidade pacífica e fraternadas nações". (§ 90).

Nesse sentido, elerecomendou na Seção II, intitulada "Criação de uma ComunidadeInternacional", a criação de um órgão católico destinado à promover a"justiça social internacional". (§ 90) O individualismo foi aprovadono documento, mas deve apoiar o bem maior. O coletivismo na produção foiconsiderado errôneo, mas uma forma de coletivismo social foi consideradanecessária.

Um trechodo 65° parágrafo demonstra essa relação de justiça social:

"Os cidadãos, poroutro lado, devem lembrar que é seu direito e dever, o que também é reconhecidopela autoridade civil, contribuir com o verdadeiro progresso de sua própriacomunidade de acordo com sua capacidade... Aqueles que retêm seus recursosimprodutivos ou aqueles que privam sua comunidade da ajuda material ouespiritual que ela necessita — salvo o direito de migração — gravemente põem emrisco o bem comum."

Aqui, vemos uma oscilaçãopara muito além da ideia anterior de uma virtude caridosa. A implicação éclara: você irá participar. No contexto desse documento em particular, essaparticipação inclui as exigências de uma comunidade global e uma autoridadecivil mundial.

Embora o papa João PauloII tenha sido considerado mais conservador, ele também apoiou um programa dejustiça social com enfoque global. Isso ficou evidente em seu endosso aosObjetivos de Desenvolvimento do Milênio da ONU, que gravitam em torno daredistribuição da riqueza. [Nota:
Os Objetivos de Desenvolvimento doMilênio têm metas admiráveis, porém os métodos são altamente suspeitos.] Osbispos católicos dos EUA, durante o pontificado de João Paulo II, foram clarosa respeito da justiça social em sua carta Justiça Econômica para Todos,publicada em 1986:

"O bem comum àsvezes pode exigir que o direito ao próprio seja limitado por envolvimentopúblico no planejamento ou na propriedade de certos setores da economia. Oapoio à propriedade privada não significa que alguém tenha o direito deacumulação ilimitada de riqueza." (§115).

De maneira interessante,os comentaristas católicos de todos os lados do espectro político descreveram odocumento dos bispos como "pró-capitalista". Entretanto, uma rápidaleitura demonstra que a Justiça Econômica para Todos é pró-socialista. Sim, aresponsabilidade do indivíduo é destacada e a propriedade privada é legalizada.No entanto, é a versão dos bispos de justiça que exibe um conjuntodiferente de cartas, com seu apelo coletivista, programas governamentaisdirecionados a solucionar os males sociais. Os indivíduos, portanto, são obrigadosa contribuírem para o bem comum. Em outras palavras, se você pode contribuirpara o bem comum, então precisa contribuir. Isto é similar à máximamarxista:

"De cada um segundosua capacidade, a cada um, segundo sua necessidade."

Escrevendo para o Journalof Business Ethics (Jornal da Ética Empresarial), William E. Murnion fazuma avaliação direta do texto dos bispos: "... a concepção de justiça queapoiam é... claramente socialista e mais, comunista". Murnion reconheceuque os bispos não eram "cripto-comunistas", apenas que a"concepção de justiça social deles é de fato idêntica ao princípiocomunista de justiça, embora os bispos tenham chegado a ela a partir de umarota completamente oposta à de Marx." [14].

Lembre-se também que adécada de 1980 foi a era da Teologia da Libertação na América Latina, quecombinou formas revolucionárias de marxismo com ensinos sociais católicos.Embora o Vaticano tenha rejeitado certos aspectos da Teologia da Libertação,esse marxismo romanista foi, no entanto, uma extensão lógica da "justiçasocial".

Finalmente, a partir daperspectiva católica, o papa Bento XVI demonstrou amplamente sua afinidade coma justiça social com sua encíclica Caritas In Veritate (Nota: A Forcing Change publicouuma extensa análise desse documento no Volume 3, Edição 8). Aqui, a justiçasocial é reconhecida como uma questão de importância econômica e políticaprimordial, que vai além da abordagem do livre mercado.

E como um recordequebrado, o sistema de mercado deve ser dirigido "rumo a busca do bemcomum". (§ 36).

"A comunidadepolítica", assim explicou Bento XVI, "deve também assumir aresponsabilidade". A redistribuição econômica, de acordo com essaencíclica, é justiça. O papa também recomendou que as Nações Unidassejam reformadas, junto com a economia global, de modo que uma "verdadeiraautoridade política mundial" possa emergir "com força". (§ 67)Por quê?

Para"tentar estabelecer o bem comum". (§ 67).

Concluindo esta seção:Apesar de alguns ensinamentos do papa defenderem a propriedade privada erejeitarem o comunismo, como Leão XIII na Rerum Novarum, a hierarquiacatólica romana durante o século passado tem, crescentemente, construído umaponte entre a "justiça social" e o coletivismo econômico epolítico.

Entretanto, outromovimento histórico surgiu paralelamente à versão católica moderna de justiçasocial, dando energia ativa à frase. E se a ideia do papa de justiça socialencontrou-se na ladeira escorregadia do coletivismo, esse movimento paralelointencionalmente se dirigiu para a parte mais baixa da colina.

JustiçaSocial Marxista

Há várias gerações queexiste um lado ativista junto com a ideia da redistribuição dariqueza.

Essa frente popular, com uma rede de grupos dissidentes, organizaçõese companheiros de viagem, usou a "justiça social" como grito deguerra para a transformação social. De fato, esse movimento é muito vivo hojeem dia, e continua a usar o termo como um estandarte eficaz. Esses agitadoresda bandeira da justiça social são os pregadores mais eloquentes do coletivismo;os seguidoras de Karl Marx, Lenin, Stalin, Mao, Fidel Castro e dezenas deoutros líderes socialistas e comunistas.

Os comunistas e osradicais sociais têm sido, facilmente, os vencedores quando se trata deempregar esse termo. A Internacional Socialista sempre usou esse termo, comotambém as organizações trotskistas, as facções vermelhas, e uma infinidade departidos políticos socialistas.

Ele é também um dos termos favoritos do PartidoVerde, com uma pequena diferença de significado de seus irmãos socialistas.

A ideia de justiça socialdentro de um contexto político remonta um longo percurso. Em 1848, aSociedade Fraternal dos Democratas, um órgão internacional que conviveu com KarlMarx e Friedrich Engels, divulgou uma ameaça velada contra o sistemabritânico:

"Que as classesprivilegiadas renunciem às suas usurpações injustas e estabeleçam a igualdadepolítica e a justiça social, e assim a Inglaterra não terá nada a temer de ummundo armado." [15].

Marx e Engels elaboraramsua "ciência do socialismo" durante o mesmo período de tempo da"justiça social" de Luigi Taparelli D'Azeglio. E o ManifestoComunista foi publicado no mesmo ano em que a Sociedade Fraternal dosDemocratas propunha a justiça social. Sob o comunismo, a redistribuição dariqueza deveria ser usada para fins sociais. Nessa estrutura, a propriedadeprivada para ganho pessoal era vista como a pedra angular do sistema declasses, e era considerada a causa das injustiças sociais e dos conflitos.Portanto, a redistribuição da riqueza era destinada à criação de uma sociedadeem que todas as pessoas seriam economicamente iguais.

Assim, a abolição dapropriedade burguesa (pertencente à classe capitalista) era a chave parao comunismo.

Para fazer istofuncionar, algo mais seria necessário: Uma estrutura para dar voz política àsmassas. Marx e Engels olharam para a democracia. Uma vez que oproletariado (a classe operária) tivesse alcançado o poder político, um sistemasocial mais justo poderia ser gerado.

"... O primeiropasso para a revolução da classe operária, é elevar o proletariado à posição declasse dominante, para vencer a batalha da democracia."

"O proletariadoutilizará sua supremacia política para arrancar, aos poucos, todo o capital daburguesia, para centralizar todos os instrumentos de produção nas mãos doEstado, isto é, do proletariado constituído como classe dominante, e paraampliar o total da capacidade produtiva o mais rápido possível."

"É claro que, noinício, isso não pode ser executado, exceto, por meio da usurpação despóticados direitos de propriedade..." [16].

Este conceito de justiçasocial, a ascensão de uma classe "oprimida" por meio da degradação deoutra classe, é um processo reacionário baseado no despertar da inveja. Nestenível básico, o comunismo está diretamente ligado à Revolução Francesa — umevento que acendeu o fervor revolucionário no mundo inteiro e cujos disparosecoam ainda hoje. Erik von Kuehnelt-Leddihn, um filósofo austríaco e defensorda liberdade, fornece o contexto histórico:

"Se alguém pegarpapel e caneta e fizer uma estimativa de quantas pessoas foram assassinadas oumortas na batalha por causa das ideias da Revolução Francesa, em seus váriosestágios, aspectos, e formas revolucionárias, por causa das ideias deigualdade, identidade étnica ou racial, uma 'sociedade sem classes', um 'mundoseguro pela democracia', um 'povo de raça pura', 'justiça social verdadeiraalcançada pela engenharia social' — chegará simplesmente a um totalinacreditável. Até o Holocausto judeu perpetrado pelos nacionais-socialistas,com seus cinco ou seis milhões de mortos, poderá parecer quase que uma gota deágua em um balde." [17].

Tecendo o fio da inveja eda mudança social, Kuehnelt-Leddihn nos faz lembrar que:

"Nos últimos 200anos a exploração da inveja, sua mobilização entre as massas, juntamente com adepreciação dos indivíduos, porém, mais frequentemente das classes, etnias ecomunidades nacionais ou religiosas, tem sido a verdadeira chave para o sucessopolítico. A história do mundo ocidental desde o fim do século 18 não podeser escrita sem esse fato sempre em mente. Todos os "ismos"esquerdistas tocam neste tema, ou seja, no privilégio de grupos, gruposminoritários, que na verdade, são objetos de cobiça e ao mesmo tempo temas deinferioridades intelectuais-morais. Eles não têm direito às suas posiçõeselevadas. Eles devem estar em conformidade com o resto, devem se tornaridênticos ao "povo", devem renunciar aos seus privilégios, devem seconformar. Se falam outra língua, devem deixar de usá-la e falar a língua damaioria. Se são ricos, suas riquezas devem ser tributadas ou confiscadas".[18] (grifos no original).
Este método dedespertar a inveja, frequentemente mascarada de virtude — "estamosfazendo isto em prol dos pobres e oprimidos" — é construído com base em umsentimento de superioridade moral e indignação, que em seguida se fermenta emódio e "ação social". Neste ponto a emoção do ideal setransforma no condutor da transformação. Apoiado sobre esse elevado ponto auto-construído,rapidamente, aprovamos o socialismo (o roubo de todos para o "bemmaior"). Ou, descontentes com a lentidão do socialismo, buscamos ocomunismo por meio da revolução (a destruição de uma classe para o "bemmaior"). De qualquer maneira, instituímos o coletivismo — a capacitaçãodaqueles que reivindicam conduzir o bem geral.

Em tudo isto, ademocracia aparece em plena forma, assumindo um papel de purificação expressacomo "O Governo das Massas". Aquele que controla a maior multidão pormeio da emoção do ideal é quem governa. A mudança social então ocorre, seja pormeio das urnas, ou pelo cano de uma arma. Não importa: A massa falou, aigualdade será imposta, e poderemos sentir a "calorosa sensação de rebanhoda fraternidade". [19].

Herbert Read, um críticoliterário e ex-marxista, compreendeu bem essas conexões:

"O comunismo é umaforma extrema de democracia, e é totalitário; entretanto, o Estado totalitáriosob a forma do fascismo é igualmente uma forma extrema de democracia. Todas asformas de socialismo, seja o socialismo estatal do tipo russo, o socialismonacional do tipo alemão, ou o socialismo democrático do tipo britânico, sãodeclaradamente democráticos, isto é, todos eles obtêm aprovação popular pormeio da manipulação psicológica das massas." [20].

Ao longo dos anos,líderes comunistas e socialistas têm reunido as massas com a mensagem dedesigualdade ("opressão") e a solução da justiça social: igualdadeeconômica. "O comunismo estava destinado a ter um propósito universallibertador. Ele iria colocar um fim nas desigualdades e estabelecer a realjustiça social." [21].

Em 1898, Eugene V. Debs —posteriormente chamado de "O maior marxista da América" — igualou umasociedade coletiva, a liberdade industrial e a justiça social. [22]. Algunsanos mais tarde, durante a Primeira Guerra Mundial, ele observou que a pazpermanente baseada na justiça social não poderia ocorrer até que o"despotismo industrial nacional" fosse substituído pela"democracia industrial internacional". O lucro econômico era umanátema para a paz, e o fim da guerra só poderia vir com "o fim do lucro eda espoliação entre as nações". [23]. Uma nova ordem era necessária, emque uma classe era despojada e substituída por um mecanismo internacional ehumano mais progressista.

V. I. Lenin e sua turma"chegaram ao poder com um ambicioso programa de medidas destinado aassegurar a justiça social e a melhorar a vida dos pobres." [24]. MaximGorky, que foi um amigo de Lenin, expressou isto em palavras louváveis deapreço:

"... Seria umatarefa difícil pintar o retrato de Vladimir IIyitch Lenin. Suas palavras eramtanto parte de sua aparência externa como as escamas são para um peixe. Asimplicidade e a franqueza de tudo o que ele disse eram uma parte essencial desua natureza. Os feitos heróicos que ele realizou não estão cercados pornenhuma auréola resplandecente. O seu heroísmo era aquele que a Rússia conhecebem — a modéstia, a vida austera de auto-sacrifício do verdadeiro intelectualrevolucionário russo que, em sua crença inabalável na possibilidade de justiçasocial na terra, renuncia a todos os prazeres da vida a fim de trabalhar pelafelicidade da humanidade." [25].

O resultado foidesastroso. Mervyn Matthews nos conta: "As tentativas de banir a'exploração capitalista' simplesmente destruíram as classes mais ricas sembeneficiar mais do que uma pequena proporção dos pobres." [26].

Mas, aquilo beneficiouLenin e sua turma. Não se impressione com a montanha de cadáveres; o progressosempre tem um preço.

"Desde que aRevolução Francesa estabeleceu um novo padrão elevado de liberdade política nomundo, não houve nenhum outro avanço no progresso democrático e na justiçasocial comparável com a Revolução Russa..." (Partido Socialista daAmérica, nota à imprensa, agosto de 1918).

Em 1922, a RevoluçãoRussa tinha custado as vidas de 6 a 10 milhões de pessoas.

Décadas depois nasAméricas, Fidel Castro resumiu a revolução cubana "como uma aspiração porjustiça social". [27]. Che Guevara resumiu sua sangrenta revolução comouma "luta armada pela liberdade de direitos e pela justiça social."[28]. Esse tema bruto é comum a todos os levantes da esquerda, porque repousano coração de todas as ideologias esquerdistas. A Série de Aulas Sobre JustiçaSocial, de Will Miller, demonstra esse fato por meio do simbolismo em seuestandarte:

Marxismo, paz mundial, revolução social, feminismo, etc.

Celia Hart, umainternacionalista, em dezembro de 2003, coloca desta forma:

"... Precisamosentender que o único caminho para a paz e para a justiça social é o socialismo.A coexistência pacífica e todas as suas falácias tragicamente perderam suaoportunidade de triunfar.

Com classes exploradoras nunca haverá justiça social,e sem a justiça social nunca haverá paz...

Vamos unir o povo sob a bandeira daInternacional. O mundo nunca precisou, como agora, se lembrar do dia 7 denovembro (o aniversário da Revolução de Outubro). Devemos compreender comonunca que a bandeira do bolchevismo nunca morreu... E vamos gritar aos nossosinimigos, independente de sermos chamados por eles de terroristas, que nãolutaremos pela guerra imperialista, ou pela paz miserável das injustiças;lutaremos juntos pela revolução socialista em combate permanente. Trabalhadoresde todo mundo, uni-vos!" [29].

Isto é um chamadoradical. Hoje, vemos a justiça social ligada a uma miríade de movimentosradicais, incluindo o ambientalismo. Termos moralmente elevados e que soambonitos aos ouvidos surgem dessa união marxista-verde: "Eco-justiça","justiça-verde", e "justiça climática".

Em 1990, o governo daprovíncia canadense de Manitoba, com a participação da UNESCO, convocou aprestigiosa Conferência Mundial da Energia do Meio Ambiente e da Economia. Otema foi provocativo: "Estratégias de Desenvolvimento Sustentável e a NovaOrdem Mundial".

Um relatório foidivulgado com os resultados, intitulado Programa de DesenvolvimentoSustentável para um Novo Mundo. O Capítulo 2, "Rumo à ConstituiçãoGlobal Verde" apresenta uma seção com o subtítulo "JustiçaSocial". O controle populacional, os regulamentos da energia verde esistemas contábeis que sugerem "uma política oficial global de uma criançapor família", e o "princípio da igualdade econômica global",seriam fundamentais para o "governo verde", dizia o texto. Os direitoshumanos poderiam também estar na linha de frente. Tenha em mente que oseguinte, foi considerado uma situação positiva das coisas:

"Popular ou não, osgovernos verdes irão se opor à qualquer cultura, se esta se revelar prejudicialem razão de gênero, idade, cor, etnia, religião, crença, orientação sexual,condição física ou mental, estado civil, composição familiar, fonte de renda,opinião política, nacionalidade, preferência de idioma ou lugar deorigem." [30].

"Atitudesintoleráveis" não serão permitidas, tudo em nome da proteção aosoprimidos. Agora, a opressão real é má. Ninguém em perfeito juízo quer que odespotismo ocorra ou floresça. Mas a justiça social à moda coletivista é aforma mais perigosa de opressão que se possa imaginar. Além disso, overdadeiramente oprimido — como os camponeses da antiga União Soviética —raramente têm sua carga aliviada sob a justiça social. Em vez disso, com adestruição do capital criativo inerente ao mercado livre, a situação dos fracoscontinua. A vida se torna mais difícil.

Não é de se admirar queF. A. Hayek tenha chamado a justiça social baseada no marxismo de"pseudo-ética". Uma ética "é reprovada em todos os critérios queum sistema de regras morais deve satisfazer, para assegurar a paz e acooperação voluntária dos homens livres." [31].

UsandoCorretamente Nossos Termos

"Minha igreja tem ummandato de justiça social... Isto é algo que apoio."
Parece bom, mas você podeme dizer o que isto significa? A resposta usual que recebo, felizmentecentra-se em alimentar os pobres, ajudar em um abrigo para os sem-teto ou emuma casa de apoio, dar assistência aos idosos, trabalhar com adolescentesproblemáticos ou ajudar a manter um orfanato.

Desculpe, isto não éjustiça social. O conceito predominante de justiça social nos últimos 150 anostem sido focalizado na ladeira escorregadia da redistribuição da riquezadefendida pelos papas e em uma versão marxista de coletivismo. Alimentar ospobres e ajudar os necessitados, a partir de uma perspectiva cristã, não éjustiça social — é a compaixão bíblica, um ato generoso de amor.

Atos comoesses de compaixão envolvem vidas individuais, e estão baseados no chamadocristão de amar aos outros mais do que a si mesmo. Este é o âmago da compaixão:Um indivíduo vê uma necessidade e, operando com amor, aproxima-se para atendera essa necessidade. As igrejas também devem funcionar de maneira semelhante.Uma necessidade é manifesta e, movida pela compaixão, a congregação trabalhapara resolver o problema. A coerção nunca entra em cena, nem um programapolítico emerge, nem um chamado à igualdade econômica é ouvido.

A parábola bíblica do BomSamaritano revela a verdadeira compaixão (Lucas 10). Um homem judeu havia sidoespancado, roubado e abandonado à morte no caminho. Várias pessoas passaram porele, incluindo um religioso. Entretanto, um viajante samaritano vê o homem e,embora pertença a um grupo étnico que é desprezado pelo homem espancado, elereconhece o desespero e age individualmente — tratando de suas feridas eprovendo um lugar de repouso e abrigo. E o samaritano paga todas as despesassem exigir devolução ou recompensa, seja por parte da vítima, de sua família ouda comunidade, ou do governo ou da classe dominante.

No entanto, se osamaritano fosse um defensor do tema dominante na justiça social, ele teriaagido por uma causa diferente e para fins diferentes. O samaritano teria usadoa ocasião para fazer lóbi pela transformação social:

1. Ossalteadores eram realmente vítimas de um sistema econômico injusto, e agiram emresposta à opressão da classe dominante.

2. Afim de fazer justiça a essa classe oprimida, e dirigi-la de volta a umacomunidade solidária, a redistribuição de riqueza equitativa deve serrealizada. Os ricos devem ser tributados para financiar programas sociaisnecessários. Uma sociedade mais equitativa é necessária.

3. Quemassumirá as despesas médicas da vítima? A comunidade ou os ricos.

4. Estetrágico acontecimento, o samaritano diria, é um lembrete figurativo da luta declasses. Todos somos vítimas de uma ordem econômica injusta. Portanto, devemosser "a voz dos que não têm voz" e defender a mudança social radical.

No âmbito da justiçasocial, há outro programa que se esconde por trás do trágico: Uma causapolítico-econômica pega carona e é alavancada — a causa da igualdade econômicapor meio da redistribuição da riqueza. Não se trata de realmente ajudar avítima, mas de fazer uso da vítima.

A justiça bíblica,por outro lado, nunca busca desmantelar as estruturas de classes. Másações são condenadas, mas isto não é específico para uma determinada camadasocial. Considere as palavras de Levítico 19:15: "Nãofarás injustiça no juízo; não respeitarás o pobre, nem honrarás o poderoso; comjustiça julgarás o teu próximo."

O Dr. Mark W. Hendricksonajuda a colocar as coisas em perspectiva:

"A justiça (bíblica)não apenas significa que ninguém deve ser perseguido por ser pobre oufavorecido por ser rico, mas que (contrariamente à doutrina da justiça social)ninguém deve ser perseguido por ser pobre ou favorecido por ser rico".[32].

O Dr.Hendrickson completa:

"O principal errodos praticantes da 'justiça social' de hoje é sua hostilidade à desigualdadeeconômica por si só. A teoria da justiça social falha em distinguir entre asdisparidades econômicas que resultam de atos injustos e as que fazem parte daordem natural das coisas. Todos os cristãos se opõem à ações injustas... Mas,não é necessariamente injusto que algumas pessoas sejam mais ricas que asoutras."

"Deus nos fezdiferentes uns dos outros. Somos desiguais em aptidão, talentos, habilidades,ética do trabalho, prioridades, etc. Inevitavelmente, essas diferenças resultamem alguns indivíduos que produzem e obtêm muito mais riqueza do que os outros.À medida que aqueles que no campo da "justiça social" se tornamobcecados em eliminar a desigualdade econômica, eles se vêem em guerra com anatureza da criação do Criador."

"A Bíblia nãocondena a desigualdade econômica. Você não pode ler Provérbios sem enxergar quealgumas pessoas são pobres por causa de seus próprios vícios. Não há nadainjusto no fato de as pessoas colherem aquilo que semearam, seja a riqueza ou apobreza."

"O próprio Jesus nãocondenou a desigualdade econômica. Sim, Ele repetidamente advertiu sobre asarmadilhas da riqueza material, Ele condenou a confortável convenção etendência dos fariseus de considerarem a prosperidade como um sinal de honra esuperioridade, Ele ordenou a compaixão para com os pobres e com os que sofrem.Mas, Ele também disse a seus discípulos: 'Porquantosempre tendes convosco os pobres.' (Mateus 26:09) e, na Parábola dos Talentos(Mateus 25:24-30), Ele condenou a falta de um uso produtivo dos talentosrecebidos de Deus — sejam muitos ou poucos, excepcionais ou comuns. Naparábola, um senhor toma o dinheiro do seu servo que menos tinha recebido e oentrega para o servo que mais tinha recebido, aumentando assim a desigualdadeeconômica."

"A missão do Senhorfoi nos redimir do pecado, não redistribuir nossa propriedade ou impor umaigualdade econômica sobre nós. De fato, Jesus explicitamente se recusou aprejudicar os direitos de propriedade ou pregar a igualdade econômica, quandorespondeu ao homem que lhe pediu para dizer a seu irmão para dividir a herançacom ele: 'Homem, quem me pôs a mim por juiz ourepartidor entre vós?' (Lucas 12:14)" [33].

Devo confessar que éfácil cair na maneira de pensar da justiça social. Meu discurso retórico dainfância sobre o que eu concebia serem injustiças, me mostrou,retrospectivamente, a força de um ideal emocional. No entanto, se por algummotivo eu tivesse seguido no meu desabafo hipócrita, e me tornado um defensorda justiça social, no verdadeiro sentido da frase, uma triste ironia teriaocorrido: Em nome da "justiça", eu teria promovido o roubosocialmente sancionado.

Queridos cristãos, vamosagir com compaixão, ser caridosos, e buscar a verdadeira justiça; sejamossábios em nossas ações, claros na nossa linguagem e honestos em nossasmotivações.

NotasFinais

1. Celia Hart, The Flag ofCoyoacan, editado por Walter Lippmann em agosto de 2004. Reimpressoem www.Marxist.org.
2. William E. Murnion, "The Ideology of SocialJustice in Economic Justice For All", Journal of Business Ethics,pág. 848, 1989.
3. Erik von Kuehnelt-Leddihn, Leftism: From de Sadeand Marx to Hitler and Marcuse (Arlington House, 1974), pág. 17.
4. Prose of Relevance, Volume 1 & 2 (Methuen,1971); Maryjane Dunstan and Patricia W. Garlan, Worlds in the Making: Probesfor Students of the Future (Prentice-Hall, 1970).
5. Frederick C. Barghoorn, Soviet Foreign Propaganda(Princeton University Press, 1964), págs. 93-94.
6. Ibidem pág. 89.
7. Marvin L. Krier Mich, Catholic Social Teaching andMovement (Twenty-Third Publications, 1998), pág. 80-81. Veja também DanielM. Bell, Liberation Theology: After the End of History (Routledge,2001), pág. 104.
8. Daniel M. Bell, Liberation Theology After the Endof History (Routledge, 2001), pág. 104.
9. Ibidem, pág. 104.
10. Thomas Behr, “Luigi Taparelli and Social Justice:Rediscovering the Origins of a Hollowed Concept,” Social Justice in Context,Volume, 1.
11. Papa João XXIII, Mater et Magistra,Parágrafo 40.
12. Papa João XXIII, Pacem inTerris, veja a Seção 4, Parágrafos 130 a 141.
13. Papa Paulo VI, Discurso na ONU, 4de outubro de 1965; Seção 3.
14. William E. Murnion, “The Ideology of Social Justicein Economic Justice For All”, Journal of Business Ethics, veja aspáginas 847-857, 1989.
15. The Chartist Movement: The Fraternal Democrats tothe Working Classes of Great Britain and Ireland, 10 de janeiro de 1848.Conforme republicado em www.Marxists.org.
16. Karl Marx and Friedrich Engels, The CommunistManifesto (Penguin, 1967), pág. 104.
17. Erik von Kuehnelt-Leddihn, Leftism: From de Sadeand Marx to Hitler and Marcuse (Arlington House, 1974), pág. 419.
18. Ibidem, pág. 18.
19. Ibidem, pág. 17.
20. Conforme citado em Leftism, pág.174.
21. Robert Gellately, Lenin, Stalin, and Hitler: TheAge of Social Catastrophe (Vintage, 2007), pág. 10.
22. Eugene V. Debs, "The American Movement",publicado em Debs: His Life Writings and Speeches, e reimpresso emwww.Marxist.org.
23. E. V. Debs, "The Prospect for Peace", AmericanSocialist, 1916, reimpresso em www.Marxist.org.
24. Mervyn Matthews, Poverty in the Soviet Union: TheLife-styles of the Underprivileged in Recent Years (Cambridge UniversityPress, 1986), pág. 7.
25. Maxim Gorky, Days With Lenin, Readings in RussianCivilization, Volume 3 (The University of Chicago Press, 1969), págs. 517-518.
26. Matthews, Poverty in theSoviet Union, pág. 7-8.
27. Castro, Quando o Povo Governa,discurso em 21 de janeiro de 1959, Havana, Cuba.
28. Che Guevara, entrevista em 18 deabril de 1959 a dois jornalistas chineses, K’ung Mai e Ping An.
29. Celia Hart, ibidem.
30. Jim Bohlen, Towards A Global Green Constitution,Sustainable Development for a New World Agenda (Proceeding, October17-20, 1990), pág. 11.
31. F. A. Hayek, Law, Legislation and Liberty: ThePolitical Order of a Free People (University of Chicago Press, 1979), pág.135.
32. Mark W. Hendrickson, The Social Justice Fallacy?Wolves in Sheep’s Clothing, 7 de abril de 2010 (The Center for Vision &Values, Grove City College).

33. Ibidem.

Autor: Carl Teichrib, artigo original em http://www.crossroad.to/articles2/forcing-change/010/10-social-justice.htm
Tradução:Talita S. Mendes
Transferido para a área pública em 13/10/2011
Revisão: http://www.TextoExato.com
A Espada do Espírito: http://www.espada.eti.br/falacia.asp