Vigilância de Vizinhança Inteligente em 2025: Sistema Biométrico De
Detecção De Intrusão, Armas De Energia Dirigida E Drones observando seu
Telhado - Este será o Controle Total 666
Um novo
relatório encomendado pela maior empresa de segurança em casa dos
Estados Unidos, ADT, oferece uma pré-visualização de um futuro que faz
os métodos de segurança de hoje parecer ser a Idade da Pedra, por
comparação. E poderia chegar a tempo tão pouco quanto dez anos.
A maioria
das pessoas tornaram-se aclimatadas para as seguintes tecnologias
aparentemente díspares que estão se tornando parte da vida cotidiana:
drones, câmeras de vigilância, identificação biométrica e tecnologia inteligente para a casa
. Enquanto as pessoas se tornaram mais conscientes de como o governo
tem argumentado para o uso desses sistemas para combater a ameaça sempre
presente do terrorismo, eles não imaginaram como isso irá eventualmente
escorrer para uma experiência comum do consumidor, nem que eles
provavelmente esperam uma completa síntese de estar disponível na ponta
dos dedos.
Talvez
a familiaridade não gere desprezo quando se trata de segurança pessoal,
no entanto. O relatório encomendado pela ADT de pesquisadores de
segurança e consultores, Futurizon
, pinta um retrato de uma população assustada onde um total de 60% das
pessoas não se sentem seguras em sua própria casa e provavelmente vai
abraçar novas soluções oferecidas pelas tecnologias de vigilância e de
identificação avançadas.
O método
mais iminente que Futurizon vislumbra é aquele que emprega o
reconhecimento facial. Isto, obviamente, já está disponível, mesmo em
toda a cidade, em lugares como a cidade de Nova York Anel de Aço
. O mesmo conceito pode ser usado nos bairros equipados com câmaras de
segurança ligadas a uma base de dados de criminosos conhecidos. Mediante
esse "criminoso" entrando em um bairro, um alarme seria acionado que
poderiam remover a ameaça antes de um ato poder ser praticado: pré-crime.
No
entanto, porque os avisos de pré-crime podem não ser suficientes, o estudo
prevê que a próxima fase seria empregar armas de energia dirigida virtuais -
neste caso, o som de baixa frequência ou sistemas de luz que poderia
perturbar fisicamente o intruso. No mínimo, os pesquisadores ver o
potencial para o sistema de segurança para falar com o intruso e
informá-los (pelo nome) que eles foram identificados e estão sendo
monitorados.
Se isto
não é o suficiente de um impedimento e o intruso consegue continuar o
progresso para a frente, sistemas de propriedade, tais como pistolas
contendo um produto químico poderiam marcar o intruso com o sistema de
alerta geral acionando o lançamento de drones do telhado para capturar vídeo e
talvez iniciar prisão por robôs guardas policiais estacionados nas
proximidades.
Enquanto
algumas pessoas podem concluir que cada um tem o direito de defender a
sua propriedade privada como bem entender, ou mesmo cooperar com os países
vizinhos para assistir a sua comunidade, seria bom lembrar que em um
mundo impulsionado por dados e comunicações ligados, o aparelho torna-se
uma rua de duas vias; tudo o que pode ser recebido pode também ser
transmitido. Uma vez que a sociedade está coberta por se acredita ser um
aparato de segurança privada, torna-se muito mais fácil para o
abrangente Estado tecnocrático centralizar esses sistemas e inverter a sua utilização para
apontar para dentro, para o controle e não para fora para proteção.
Desta forma, estamos muito provávelmente no caminho para a construção de
nossa própria prisão.
Por
favor, veja o vídeo abaixo que mostra primeira fase deste programa, onde
a casa inteligente está ligada à segurança da ADT. Você está ansioso
para as próximas fases como nós conduzimos até 2025?Por favor, deixe
seus comentários abaixo.
a Principal Source:
Crédito
de imagem : Instituto Tecnológico de Aeronáutica retrato do sistema
eSurv: "O sistema baseado em nuvem recolhe dados de vigilância de
câmeras de segurança, drones, Google Glass usado por agentes de
vigilância e quaisquer outros sensores de segurança localizadas em torno
de uma cidade que estão ligados ao sistema. "
Real Agenda
Os avanços da tecnologia não deveriam ser arriscados.
Os consumidores devem exigir que a sua privacidade e a sua segurança
sejam protegidas.
Imagine um mundo onde você está conectado a qualquer
coisa onde e quando quiser. Imagine um mundo onde você não tem que
pensar sobre o que você quer, porque a Internet das Coisas (IdC) está aí para pensar por você.
Os proponentes de uma sociedade onde todo mundo está
conectado a tudo, o tempo todo, são a conveniência e a conectividade
contínua que, supostamente, tornarão sua vida mais fácil e mais
agradável.
Os detalhes que esses defensores costumam deixar de
fora são a segurança e a privacidade e, quando são mencionados, são
dispensados como sem importância ou são tratados como algo que se
resolverá por si.
Na verdade, o único impedimento que os proponentes da
IdC veem como um obstáculo à sua aquisição completa é o preço. Eles
destacam como o hardware utilizado para nos manter conectados hoje em
dia é inovador, mas, também, como as pessoas se recusam a pagar preços
elevados por tais serviços.
Ser parte da IdC está na moda. “As
pessoas estão se conectando com produtos e serviços nos dias de hoje não
apenas por aquilo que fazem, mas pelo que dizem sobre eles. A
tecnologia está se tornando tanto um assunto de identidade pessoal
quanto de hardware e silício “, diz Christopher Caen.
De acordo com Caen, no futuro, conveniência e
utilidade vão superar preço. Ele diz que as preocupações com preço “não
levam em conta a conveniência, valor ou, mais importante, o poder da
identidade.”
Ele está certo. Muitas pessoas compram coisas não
porque precisam ou porque são baratas, mas porque está na moda. Há uma
série de exemplos que podemos citar: smartphones, fones de ouvido,
carros, roupas e muito mais. Portanto, aqueles que procuram impor o
controle total sobre a população podem contar com a ignorância e o vazio
de uma grande maioria que vão fazer qualquer coisa para conseguir o
mais recente eletrônico para mostrar que estão na moda.
A ideia usada por aqueles que são a favor da IdC é
que, como Caen aponta, “todo esse hardware fabuloso será centrado em
você, seus dados e sua identidade.” Se você acha que selfies são um
sinal de egocentrismo e arrogância, espere até que milhões de idiotas
percebam que há um novo nirvana esperando por eles. De acordo com Caen, é
sobre a tecnologia ser capaz de nos cheirar, nos sentir e fazer tudo o
que gostamos. É um orgasmo tecnológico. E quanto à segurança e privacidade?
Enquanto os loucos por tecnologia salivam enquanto
esperam que o seu carro os cumprimente cada vez que entrem, avisem a
temperatura certa para a cabine ou a velocidade em devem dirigir, as
pessoas que ainda querem ter o comando total de suas vidas estão
preocupadas com dois aspectos que são verdadeiros problemas quando se
trata da Internet das Coisas.
Falta de segurança e violações de privacidade são dois
fatos muito reais que impedem as pessoas de embarcarem no trem da
alegria da Internet das Coisas.
“Aparelhos domésticos com
termostatos inteligentes, geladeiras e máquinas de lavar. Dispositivos
de segurança, como câmeras de segurança em casa e babás eletrônicas e
dispositivos de saúde, como bombas de insulina e aparelhos de
marcapasso. E todos nós sabemos dos rastreadores fitness e relógios“, explica Cate Lawrence.
Todos os dispositivos acima citados foram comprovados
inseguros. Alguns deles foram hackeados e, no caso dos rastreadores
fitness e dos relógios, eles “compartilhavam” informações pessoais com
seus fabricantes sem o consentimento dos usuários.
De acordo com Lawrence, “há casos notificados de pais descobrindo hackers observando e conversando com seus filhos durante a noite.”
Em Nova York, o Departamento de Assuntos do Consumidor investigou a
falta de segurança de monitores de bebê. Intimações foram emitidas a
quatro fabricantes de monitores de vídeos de bebê e a Comissão Federal
de Comércio emitiu alertas sobre violações de segurança desses
dispositivos.
“Há uma abundância de dispositivos
sem câmeras que são vulneráveis a ataques. Do Toyota Prius a bombas de
insulina e chaleiras wi-fi. Alguns são hackeados somente para demonstrar
que é possível fazê-lo em vez de malícia, mas ainda é coisa séria “, revela Lawrence.
Drones, os veículos aéreos não tripulados, usados
tanto para fins recreativos e militares, foram hackeados. O que mais as
pessoas que descartam preocupações de segurança e privacidade precisam
como prova para iniciar um fórum adequado para a discussão? “Não é
absurdo que uma pessoa que compre um dispositivo e o utiliza de acordo
com as instruções do fabricante tenha o direito de privacidade,
segurança e uma garantia de ser livre de hackers”, insiste Lawrence.
Enquanto a maioria dos que seguem a moda concentram
sua atenção na conveniência e no status que vão ganhar por possuir um
dispositivo conectado à IdC, eles são completamente alheios à sua falta
de segurança e privacidade. Nem mesmo a existência de legislação que
pede que os fabricantes criem dispositivos com uma garantia de segurança
e privacidade tem sido suficiente para fazer tais questões relevantes.
Um relatório publicado pela Comissão Federal do Comércio em 2015 já pede
que os fabricantes forneçam a segurança mínima e privacidade para os
usuários:
* Construir a segurança em dispositivos no início e não como uma reflexão tardia no processo de desenho;
* Quando um risco de segurança é identificado, considerar uma estratégia
de “defesa em profundidade”, pelo qual várias camadas de segurança
podem ser usadas para se defender contra um risco particular;
* Considerar medidas para manter os usuários não autorizados a acessarem
o dispositivo de um consumidor, dados ou informações pessoais
armazenadas na rede;
* Monitorar dispositivos conectados em todo o seu ciclo de vida e,
sempre que possível, fornecer correções de segurança para cobrir os
riscos conhecidos.
Lawrence fornece um exemplo claro de negligência do fabricante quando se trata de respeito de privacidade e falta de segurança:
“A Comissão Federal de Comércio
apresentou uma queixa contra a fabricante de câmera de segurança
TrendNet por, supostamente, apresentar, erradamente, seu software como
“seguro”. Na sua denúncia, a Comissão alegou, entre outras coisas, que a
empresa transmitiu credenciais de login de usuário em texto simples
através da Internet, armazenou as credenciais de login em texto claro
nos dispositivos móveis dos usuários e não testou as configurações de
privacidade dos consumidores para garantir que vídeos marcados como
“privado” seriam, de fato, privado".
No caso da TrendNet, hackers conseguiram acessar os
dispositivos em transmissões ao vivo, bem como câmeras de vigilância
privadas mantidas por indivíduos em suas casas.
Talvez, algo pior do que a falta de regras para os
fabricantes é a intervenção do governo decidindo o que é seguro e o que
não é. A lei de Segurança e Privacidade em seu carro (SPY Car) permite
que o governo estabeleça padrões, através de um sistema de
classificação, sobre como um carro ‘protege os passageiros “. Tal
legislação é mais um passo para deixar a inteligência artificial (IA),
não um ser humano, decidir o que é melhor.
Entre muitas das recomendações previstas na lei estão:
* Exigência de que todos os pontos de acesso sem fio
no carro estejam protegidos contra ataques de hackers, avaliados por
meio de testes de penetração;
* Exigência de que todas as informações coletadas estejam devidamente
protegidas e criptografadas para impedir o acesso indesejado; e;
* Exigência de que o fabricante seja capaz de detectar, comunicar e responder a eventos de hackers em tempo real.
* A partir de hoje, nenhum fabricante de dispositivos pode alegar que os
seus produtos são completamente seguros de pirataria ou vigilância
ilegal, o que torna irônico que o governo peça exatamente isso às
empresas. Então, qual é o perfil do usuário das atuais formas de tecnologias da Internet das Coisas?
Quando entrevistado sobre o papel da IfThisThenThat
(IFTTT), a ferramenta popular que permite que os dispositivos se
conectem à internet para realizar uma tarefa simples, Linden Tibbets, o
presidente e co-fundador, explicou que as pessoas que o usam geralmente
procuram maneiras criativas para controlar seus dispositivos e ter a
capacidade de adaptar o ambiente às suas necessidades.
“Neste momento, é, geralmente,
alguém que está procurando obter algo mais dos serviços que têm. Pessoas
que têm alguma experiência profunda com um ou dois ou três serviços
individuais, tais como Gmail ou Google Calendar, Facebook, ou, talvez,
alguém grande em esportes e ESPN”, disse Tibbets.
Quando perguntado sobre o futuro da IFTTT e outras
ferramentas à medida que se tornam parte da Internet das Coisas, Tibbets
explicou que o movimento é em direção da chamada SmartHome. “A
SmartHome é incrivelmente popular e nós vamos ver uma tonelada de
canais conectados. Temos, agora, mais de 70 canais de SmartHome
conectados, mas vamos ver esse número explodir … A SmartHome é um
pequeno pedaço da excitação geral em torno da Internet das Coisas", confessa.
Uma casa que está conectada à internet através de
sensores ou aparelhos é a instância ideal para hackers e agências
governamentais com poder ilimitado para vigiar aqueles que decidam
adotar a Internet das Coisas como o futuro da vida e sociedade. Tibbets
explicou que o objetivo de sua empresa é “permitir experiências agradáveis para seus consumidores”.
Não se engane, estar conectado à internet durante todo
o dia não é somente conveniente; é um sonho para qualquer um que
aprecia a tecnologia. No entanto, aqueles que procuram viver o resto de
suas vidas conectado à Internet das Coisas precisam entender que não há
necessidade de abdicar de sua privacidade ou segurança em troca de
comodidade, conforto ou conectividade contínua.
Os avanços da tecnologia não têm que ser arriscados.
Depende dos consumidores exigirem que a sua privacidade e a sua
segurança sejam protegidas. Leia mais:
Desmascarando a agenda de controle populacional global
Dr. Brian Clowes
Comentário de Julio Severo:Conheci
o Dr. Clowes uns 15 anos atrás num treinamento pró-vida especial em
Brasília. Durante alguns dias, aprendi com seu extraordinário
conhecimento pró-vida, que todos nós precisamos. Portanto, estou lhes
trazendo um pouco de sua sabedoria pró-vida em seu artigo sobre o NSSM
200. Se você não conhece este documento, você deveria conhecer, pois,
como diz o Dr. Clowes, o “NSSM 200 é decisivamente
importante para todos os líderes pró-vida do mundo inteiro, pois expõe
completamente as motivações e métodos repulsivos e antiéticos do
movimento de controle populacional.” Todos os líderes pró-vida do
mundo precisam conhecê-lo, pois é impossível compreender as atuais
campanhas pró-aborto obsessivas sem entender a influência do NSSM 200.
É
leitura imprescindível. Para os leitores brasileiros, o que é
impressionante nesse documento nefasto é que foi lançado por um governo
americano do Partido Republicano, que é visto como de Direita. Todos nós
sabemos que os políticos americanos do Partido Democrático são
pró-aborto e inconfiáveis quando estão no poder. Veja o exemplo de
Barack Obama. Mas será que os republicanos são confiáveis? Eles nunca
colaboram em tramas de controle populacional? Lamentavelmente, o NSSM
200 mostra o contrário. Portanto, quer sob os republicanos ou
democratas, a máquina de controle populacional do governo dos EUA
avança. É claro que Ronald Reagan foi uma exceção maravilhosa. Em 1992
fui convidado por um assessor pró-vida no Senado brasileiro para
traduzir do inglês os trechos cruciais, que foram então distribuídos
entre os senadores brasileiros. Eis o artigo do Dr. Clowes:
O Conselho de Segurança Nacional dos
Estados Unidos é o órgão das decisões mais elevadas sobre política
externa nos EUA. Em 10 de dezembro de 1974, esse conselho promulgou um
documento extremamente secreto intitulado Memorando de Estudo de
Segurança Nacional 200 (do original em inglês “National Security Study
Memorandum 200,” cuja sigla é NSSM 200), também conhecido como Relatório
Kissinger. Seu assunto era “Implicações do Crescimento da População
Mundial para a Segurança e Interesses Externos dos EUA.” Esse documento,
publicado logo depois da primeira grande conferência internacional de
população em Bucareste, foi o resultado da colaboração entre a Agência
Central de Inteligência (CIA), a Agência de Desenvolvimento
Internacional dos EUA (USAID) e o Departamento de Estado, de Defesa e
Agricultura dos EUA.
O Propósito do NSSM 200
O
propósito principal das campanhas de controle populacional financiadas
pelos EUA é manter acesso aos recursos minerais de países menos
desenvolvidos, ou PMDs. O NSSM 200 diz que a economia dos EUA precisará
de quantidades grandes e crescentes de minérios do exterior,
principalmente de países menos desenvolvidos…Esse
fato faz com que os EUA tenham interesses avançados na estabilidade
política, econômica e social dos países que suprem os minérios. Sempre
que a diminuição da população por meio de índices de natalidade
reduzidos aumentar as chances de tal estabilidade, as políticas de
controle populacional se tornam relevantes para os suprimentos de
recursos e para os interesses econômicos dos EUA.
* a legalização do aborto;
* doutrinação de crianças; e
Esse
documento, que é completamente desprovido de moralidade ou ética, vem
de modo direto e inevitável incentivando atrocidades e violações em
massa de direitos humanos em dezenas de países do mundo. Apresento
apenas três exemplos:
Peru.
Durante os anos de 1995 a 1997, aproximadamente 250.000 mulheres
peruanas foram esterilizadas como parte de um plano para cumprir as
metas de planejamento familiar do então presidente Alberto Fujimori.
Embora essa campanha fosse chamada de “Campanha de Contracepção
Cirúrgica Voluntária,” muitos desses procedimentos eram obviamente
feitos à força. Aliás, as mulheres cujos filhos abaixo do peso normal
estivessem em programas governamentais de alimentação eram ameaçadas com
a negação de alimentos se recusassem ser esterilizadas, e outras eram
raptadas de suas famílias e esterilizadas à força.
China.
Por muitos anos, o governo dos EUA vem financiando o Fundo de População
da ONU (FNUAP). Um dos principais objetivos do dinheiro do FNUAP é a
República Popular da China e seu programa de planejamento familiar
amplamente criticado que inclui aborto forçado. De acordo com seus
próprios documentos, o FNUAP doou mais de 100 milhões de dólares para o
programa de controle populacional da China; comprou e produziu um
complexo de computadores IBM especificamente para monitorar o programa
de controle populacional; providenciou a especialização técnica e
técnicos que treinaram milhares de autoridades de controle populacional
na China; e presentou a China com um prêmio da ONU pelo “programa de
controle populacional mais extraordinário” do mundo.
Uganda.
Uganda se tornou o primeiro país africano a reduzir seu índice de
infecção do HIV na população adulta, de 21 por cento em 1991 para seis
por cento em 2004, uma redução de 70 por cento. A nação realizou essa
façanha estupenda desestimulando o uso da camisinha e mudando a conduta
do povo. As organizações de controle populacional não poderiam permitir
que esse sucesso interferisse no seu modelo inflexível, de modo que
minaram agressivamente a campanha do presidente Yoweri Museveni. Timothy
Wirth, presidente da Fundação Nações Unidas, chamou essa campanha muito
eficaz de “negligência grave contra a humanidade.” A Agência de
Desenvolvimento Internacional dos EUA (USAID), Population Services
International, CARE International e outras organizações estão impondo a
camisinha com todas as forças em Uganda, e o índice de infecção do HIV
está mais uma vez avançando. Esse talvez seja o exemplo mais chocante da
ideologia do controle populacional superando a ciência de comprovadas
campanhas de prevenção ao HIV.
Resumo da Estratégia de Controle Populacional no NSSM 200
Os Estados Unidos precisam de abundante acesso aos recursos minerais dos países menos desenvolvidos.
O
fluxo fácil de recursos para os Estados Unidos poderiam ser colocados
em risco por ação de governos de países menos desenvolvidos, conflitos
trabalhistas, sabotagem ou agitações civis, que são muito mais prováveis
se o crescimento populacional for um fator: “Esses tipos de
desapontamentos têm muito menos probabilidade de ocorrer sob condições
de crescimento populacional lento ou zero.” Os jovens têm muito mais
probabilidade de desafiar o imperialismo e as estruturas de poder do
mundo, de modo que é preciso reduzir seus números o máximo possível:
“Esses jovens podem ser mais prontamente persuadidos a atacar as
instituições legais do governo ou propriedade real das ‘elites,’ dos
‘imperialistas,’ das empresas multinacionais ou outras influências — na
maior parte estrangeiras — culpadas por seus problemas.”
Os elementos decisivos da implementação do controle populacional incluem:
Identificar
o alvos principais: “Esses países são: Índia, Bangladesh, Paquistão,
Nigéria, México, Indonésia, Brasil, Filipinas, Tailândia, Egito,
Turquia, Etiópia e Colômbia.”
Reconhecendo que “Nenhum país reduziu seu crescimento populacional sem recorrer ao aborto.”
Planejando
campanhas com incentivos financeiros para países para aumentar seus
índices de uso de aborto, esterilização e contracepção: “Pague mulheres
nos países menos desenvolvidos para ter abortos como método de
planejamento familiar… De forma semelhante, tem havido alguns
experimentos polêmicos, mas extraordinariamente bem-sucedidos, na Índia
em que incentivos financeiros, junto com outros truques motivacionais,
foram usados para levar grande número de homens a aceitar vasectomias.”
Considerando
o uso da coerção em outras formas, tais como negar assistência de
alimentos e ajuda em tempo de desastre, a menos que um país menos
desenvolvido que é alvo implemente campanhas de controle populacional:
“Em que base devemos então fornecer tais recursos alimentícios? A comida
deveria ser considerada um instrumento de poder nacional? Seremos
forçados a fazer escolhas quanto a quem podemos de modo aceitável
ajudar, e se ajudarmos, iniciativas de controle populacional deveriam
ser um critério para tal assistência?”
O
ponto 6 acima tem de ser muito destacado. A motivação para fomentar o
controle populacional é egoísmo puro. Portanto, as organizações que
promovem o controle populacional têm de se engajar numa campanha em
massa para enganar as pessoas. Elas têm de apresentar seus planos como
se fossem iniciativas para apoiar a liberdade pessoal, ou uma
preocupação com o bem-estar das nações pobres.
A Pergunta Básica: O Controle Populacional é Necessário?
Há
uma consciência crescente de que a “explosão populacional” do mundo
acabou ou, aliás, que realmente nunca se concretizou. Quando o pânico da
explosão populacional começou no final da década de 1960, a população
mundial estava aumentando a uma taxa de mais que dois por cento ao ano.
Agora, está aumentando menos de um por cento ao ano, e de acordo com as
expectativas esse crescimento vai parar no ano 2040, daqui a apenas uma
geração.
O
NSSM 200 predisse que a população do mundo se estabilizaria em cerca de
10 a 13 bilhões, com alguns demógrafos predizendo que a população
mundial incharia para 22 bilhões de pessoas. Hoje sabemos que a
população do mundo alcançará oito bilhões e então começará a diminuir.
Desde
o início, o conceito de uma “explosão populacional” tinha motivações
ideológicas, dando um alarme falso com a intenção específica de permitir
que os países ricos pilhassem os recursos dos países mais pobres.As
campanhas consequentes de controle populacional nos países menos
desenvolvidos não produziram absolutamente nenhum fruto positivo em suas
décadas de implementação. Aliás, as ideologias e campanhas de controle
populacional dificultam ainda mais o esforço de dar respostas à grave
crise iminente que está se aproximando na forma de uma desastrosa
“implosão populacional” no mundo inteiro. É hora de começar a insistir
para que as famílias tenham mais filhos, não menos, se queremos evitar
uma catástrofe demográfica mundial.
O
NSSM 200 não enfatiza os direitos e o bem-estar de indivíduos ou
nações, apenas o “direito” dos Estados Unidos de ter acesso irrestrito
aos recursos naturais dos países em desenvolvimento.Os
Estados Unidos e outros países do mundo desenvolvido, assim como ONGs
de controle populacional de motivação ideológica, deveriam estar
apoiando e orientando autêntico desenvolvimento econômico que permita
que as pessoas de cada país usem seus recursos para seu próprio
benefício, com isso levando a uma melhoria dos direitos humanos no mundo
inteiro e economias mais saudáveis para todos.
Nenhum
relacionamento humano é mais chegado ou mais íntimo do que os
relacionamentos que vemos na família. Contudo, o mundo “desenvolvido”
tem gasto mais de 45 bilhões de dólares desde 1990 apenas tentando
controlar o número de crianças que nascem nas famílias dos países em
desenvolvimento por meio da imposição generalizada do aborto,
esterilização e controle da natalidade sob os termos gerais “serviços de
planejamento familiar” e “saúde reprodutiva.”
Tudo
o que dezenas de bilhões de dólares de gastos de controle populacional
conseguiram fazer foi transformar centenas de milhões de famílias pobres
grandes em famílias pobres pequenas. Se essa quantidade colossal de
recursos financeiros tivesse em vez disso sido investida em autêntico
desenvolvimento econômico — melhores escolas, água de beber, estradas,
assistência médica — centenas de milhões de pessoas estariam vivendo
melhor agora.
Em painel no Fórum Econômico Mundial, líderes discutiram o futuro do universo financeiro. E ele é muito incerto
POR ÉPOCA NEGÓCIOS ONLINE
Uma sala cheia de banqueiros e
profissionais do mercado financeiro preocupados com o futuro. Quando
Gillian R. Tett, editora do jornal britânico Financial Times, pergunta
quem ali dentro acredita que o dinheiro de papel vai acabar, várias mãos
se levantam. Mas uma delas chama mais a atenção: é a deChristine
Lagarde, diretora-gerente do Fundo Monetário Internacional (FMI). Em um
painel intitulado "A transformação das finanças", no Fórum Econômico Mundial, em Davos, grandes nomes debateram nesta quarta-feira (20/01) o incerto futuro das transações financeiras.
Fintechs, moeda virtual e novas regulações. Foi um consenso que o setor
está em transformação — mas é difícil saber qual é o impacto de tantas
mudanças. Lagarde ressaltou que, entre os mais jovens, muitos não têm
relação alguma com os bancos tradicionais. Mesmo assim, usam serviços
financeiros.
Ela destaca que ainda se sabe pouco sobre moedas virtuais. De um lado,
podem ser muito práticas e eficientes para o cliente. Por outro, podem
ser "um grande instrumento para o crime" e "uma ameaça à estabilidade
financeira e às políticas monetárias". É preciso repensar tudo.
Recentemente, o FMI divulgou um documento no qual faz seus primeiros
estudos em relação a essas mudanças. Com tantas acontecendo, existe uma
urgência para que reguladores e instituições federais enxerguem esse
movimento. Mas todos reconhecem o problema: não dá para saber muito bem o
que regular. Tudo é novo.
Parcerias entre as instituições financeiras tradicionais e as
disruptivas também são importantes, diz Dan Schulman, CEO do PayPal. O
executivo aponta que "o maior impedimento do sucesso futuro é o sucesso
do passado". Ou seja, é perigoso ficar apegado a antigos modelos. Ele
defende a criação de ambientes de teste, em que seja possível "inovar
com responsabilidade". Lagarde gostou da ideia: "Muito interessante,
sobretudo porque bancos lidam com os bens do público e com a confiança".
Ambos, devem ser protegidos, segundo ela.
Para John Cryan, co-CEO do Deutsche Bank, o dinheiro de papel não vai existir daqui 10 anos.
"É terrível e ineficiente", afirma. Segundo ele, o dinheiro é só um
meio de troca. Existirão outros — e talvez não seja o Bitcoin. Ele
aponta o quanto essa moeda virtual é complicada e não provou ser uma boa
alternativa. Cryan diz ainda que bancos não têm aproveitado as
possibilidades do big data como poderiam.
Os colegas concordam. "As chances de usar big data são enormes", diz
Tom de Swaan, presidente do conselho do Zurich Insurance Group. Muita
coisa teria de ser regulada, no entanto, reconhece. Ainda de acordo com
ele, é difícil comandar um banco com tanta imprevisibilidade. O
banqueiro sabe que algo novo está vindo, mas sem esquecer o que está
acontecendo agora.
"Temos que olhar para o futuro", diz James P. Gorman, chairman e CEO do
Morgan Stanley. Segundo ele, o banco passa muito tempo se dedicando a
isso. Para Gorman, se você não está considerando como essas ferramentas
podem mudar o setor, "não está fazendo seu trabalho". Mas faz ressalvas.
Não acha que a mudança — principalmente no que se refere à moeda
virtual — será imediata. "Não é ignorância, é pragmatismo."
Também obrigou todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e
escravos, a receberem certa marca na mão direita ou na testa, para que
ninguém pudesse comprar nem vender, a não ser quem tivesse a marca, que é
o nome da besta ou o número do seu nome. Aqui há sabedoria. Aquele que
tem entendimento calcule o número da besta, pois é número de homem. Seu
número é seiscentos e sessenta e seis. Apocalipse 13:16-18
Em numerosos posts deste blog temos documentado e comentado a existência
de um fundo panteísta e evolucionista que crepita dissimuladamente no
ecologismo radical.
Essa visão do mundo afino com o evolucionismo marxista e o de certas
escolas teológicas, como a de Teilhard de Chardin ou místicos pagãos
islâmicos, por exemplo.
Infelizmente, ela irrompeu num texto de grande repercussão mundial.
Esse texto que se apresenta como uma encíclica embora não pretenda sê-lo e virtualmente ignore o nome de Jesus Cristo é a Laudato Si’.
Também em numerosos posts publicamos autorizados comentários sobre a
ausência de fundamentos científicos sólidos e a consonância ideológica
desse quilométrico escrito com a teologia da libertação, na sua versão
mais atualizada.
A Laudato Si’ versou sobre matéria para a qual – no parecer
altamente autorizado do Cardeal Pell – a Igreja Católica não recebeu
mandato de Jesus Cristo para pregar.
À luz dessa afirmação, a Laudato Si’ assume o caráter de opinião de um doutor privado falando a título pessoal.
Entretanto, a projeção do show “Fiat Lux” sobre a basílica de São
Pedro que pretende ilustrar essa encíclica, estarreceu a um número
incontável de romanos, civis e eclesiásticos, que amam entranhadamente o
templo máximo do catolicismo.
O show aprovado por autoridades vaticanas e financiado pelo Banco
Mundial foi apresentado como uma forma de pressionar a COP21 nesses dias
reunida em Paris para tentar aprovar uma governança mundial radical.
No show o ambientalismo mais radical se exprimiu com imagens e sons que
revelam essa religiosidade panteísta que propugna um regime
anarco-tribalista para a humanidade.
Até admiradores do pontificado atual, como o vaticanista Andrea
Tornielli do jornal “La Stampa”, escreveram que se deles dependesse o
enviesado show não deveria ter sido projetado de tal maneira desvenda
pressupostos para os quais o público comum não estaria preparado.
A continuação oferecemos um comentário do catedrático de História
Roberto de Mattei, autor de inúmeros livros e ganhador de alguns dos
mais prestigiosos prêmios acadêmicos da Itália.
Ele descreve e comenta com equilíbrio, respeito e competência o
revelador espetáculo exibido nessa noite de 8 de dezembro no Vaticano,
sob a bandeira da ecologia.
SÃO PEDRO: uma basílica ultrajada
Roberto de Mattei (1948 - ) professor de História, especializado nas ideias religiosas e políticas no pós-Concilio Vaticano II.
A imagem que ficará
associada à abertura do Jubileu extraordinário da Misericórdia não é a
cerimônia antitriunfalista celebrada pelo Papa Francisco na manhã de 8
de dezembro, mas o retumbante espetáculo Fiat lux: Illuminating Our Common Home, que concluiu a referida jornada, inundando de sons e de luzes a fachada e a cúpula de São Pedro.
Ao longo do show, patrocinado pelo Grupo do Banco Mundial,
imagens de leões, tigres e leopardos de proporções gigantescas se
projetavam sobre a fachada de São Pedro, que se eleva precisamente sobre
as ruínas do circo de Nero, onde as feras devoravam os cristãos.
Graças ao jogo de luzes, a basílica dava a impressão de estar de cabeça
para baixo, de dissolver-se e submergir-se. Sobre a fachada apareciam
peixes-palhaço e tartarugas marinhas, quase evocando a liquefação das
estruturas da Igreja, privada de qualquer elemento de solidez.
Uma enorme coruja e estranhos animais voadores sobrevoavam em torno da
cúpula, enquanto monges budistas caminhando pareciam indicar uma via de
salvação alternativa ao Cristianismo. Nenhum símbolo religioso, nenhuma
referência ao Cristianismo; a Igreja cedia lugar à natureza soberana.
Andrea Tornielli escreveu que não é preciso escandalizar-se porque, como
documenta o historiador da arte Sandro Barbagallo em seu livro Gli animali nell’arte religiosa. La Basilica di San Pietro
(Libreria Editrice Vaticana, 2008), foram muitos os artistas que no
decurso dos séculos representaram uma luxuriante fauna em torno da
sepultura de Pedro.
Mas se a Basílica de São Pedro é um “zoo sagrado”, como a define com
irreverência o autor dessa obra, não é porque os animais ali
representados estejam recluídos num recinto sagrado, mas porque o
significado que a arte atribuiu àqueles animais é sagrado, isto é,
ordenado a um fim transcendente.
Com efeito, no Cristianismo os animais não são divinizados, mas
valorizados em função do fim para o qual foram criados por Deus: o
serviço do homem.
Diz o Salmista: “Deste-lhe o mando sobre as obras das tuas mãos,
sujeitaste todas as coisas debaixo de seus pés: Todas as ovelhas e todos
os bois e, além destes, os outros animais do campo” (Ps 8, 7-9).
O homem foi posto por Deus como vértice e rei da criação, e tudo deve
ser ordenado em função dele, para que, por sua vez, ele ordene tudo a
Deus como representante do universo (Gn 1, 26-27).
Deus é o fim último do universo, mas o fim imediato do universo físico é o homem. “De certo modo, nós somos o fim de todas as coisas”, afirma Santo Tomás (In II Sent., d. 1, q. 2, a. 4, sed contra), porque “Deus fez todas as coisas para o homem” (Super Symb. Apostolorum, art. 1).
Por outro lado, a simbologia cristã atribui aos animais um significado
emblemático. Não preocupa ao Cristianismo principalmente a extinção dos
animais ou o seu bem-estar, mas o significado último e profundo de sua
presença.
O leão simboliza a força e o cordeiro a benignidade, para nos lembrar a
existência de virtudes e perfeições diversas, que só Deus possui por
inteiro.
Na Terra, uma gama prodigiosa de seres criados, da matéria inorgânica
até o homem, possui uma essência e uma perfeição íntima, que se expressa
mediante a linguagem dos símbolos.
O
ecologismo apresenta-se como uma visão do mundo que transtorna essa
escala hierárquica, eliminando Deus e destronando o homem.
Este último é posto em pé de absoluta igualdade com a natureza, numa
relação de interdependência não só com os animais, mas também com os
componentes inanimados do ambiente que o circunda: montanhas, rios,
mares, paisagens, cadeias alimentares, ecossistemas. O pressuposto dessa
cosmovisão é a dissolução de toda linha divisória entre o homem e o
mundo.
A Terra forma com a sua biosfera uma espécie de entidade cósmica
geoecológica unitária. Ela se torna algo mais que uma “casa comum”:
representa uma divindade.
Há cinquenta anos, quando se encerrou o Concílio Vaticano II, o tema
dominante naquela quadra histórica era um certo “culto ao homem”,
contido na fórmula “humanismo integral” de Jacques Maritain.
O livro do filósofo francês, com esse título, é de 1936, mas sua maior
influência foi sobretudo quando um leitor entusiasta, Giovanni Battista
Montini, eleito Papa com o nome de Paulo VI, quis fazer dele a bússola
de seu pontificado.
Na homilia da Missa de 7 de dezembro de 1965, Paulo VI recordou que no Vaticano II se produziu o encontro entre “o culto de Deus que quis ser homem” e “a religião — porque o é — que é o culto do homem que quer ser Deus”.
Cinquenta anos depois, assistimos à passagem do humanismo integral à
ecologia integral; da Carta internacional dos direitos do homem à dos
direitos da natureza. No século XVI, o humanismo havia recusado a
civilização cristã medieval em nome do antropocentrismo.
A tentativa de construir a Cidade do Homem sobre as ruínas da Cidade de
Deus fracassou tragicamente no século XX, e baldas foram as tentativas
de cristianizar o antropocentrismo sob o nome de humanismo integral.
A religião do homem é substituída pela da Terra: o antropocentrismo,
criticado por seus “desvios”, é substituído por uma nova visão
ecocêntrica.
A Ideologia de Gênero, que dissolve toda identidade e toda essência, insere-se nessa perspectiva panteísta e igualitária.
É um conceito radicalmente evolucionista, que coincide em grande medida
com o de Teilhard de Chardin. Deus é a “autoconsciência” do universo
que, evoluindo, torna-se consciente de sua evolução.
Não é casual a citação de Teilhard no parágrafo 83 da Laudato sì,
encíclica do Papa Francesco na qual filósofos como Enrico Maria
Radaelli e Arnaldo Xavier da Silveira salientaram pontos em desacordo
com a Tradição Católica.
E o espetáculo Fiat Lux foi apresentado como um “manifesto ecologista” que pretende traduzir em imagens a encíclica Laudato sì.
Antonio Socci o definiu no jornal “Libero” como“uma encenação gnóstica e neopagã com uma inequívoca mensagem ideológica anticristã”, observando que
“em São Pedro, na festa da Imaculada Conceição, em vez de celebrar a
Mãe de Deus, preferiram a celebração da Mãe Terra, para propagar a
ideologia dominante, a da ‘religião do clima e da ecologia’, neopagã e
neomalthusiana, apoiada pelas potências do mundo. É uma profanação
espiritual (porque aquele lugar — lembremo-nos — é um lugar de martírio
cristão)”.
Por sua vez, escreveu Alessandro Gnochi em “Riscossa Cristiana”: “Portanto,
não foi o ISIS que profanou o coração da Cristandade, nem foram os
extremistas do credo laico os que danificaram o credo católico, nem os
artistas blasfemos e coprolálicos os que contaminaram a fé de tantos
cristãos.
Não era preciso perquisição ou detectador de metal para impedir o
ingresso dos vândalos na cidadela de Deus: eles estavam no interior das
muralhas e já tinham acionado a sua bomba multicolor de transmissão via
satélite no calor da sala de controle.”
Os fotógrafos, os desenhistas gráficos e os publicitários que realizaram o Fiat Lux sabem o que representa para os católicos a Basílica de São Pedro, imagem material do Corpo Místico de Cristo que é a Igreja.
Os jogos de luz que iluminaram a Basílica tinham uma meta simbólica,
antitética àquela expressa por todas as luzes, lâmpadas e fogos que
transmitiram ao longo dos séculos o significado da luz divina. Esta luz
estava ausente no dia 8 de dezembro. Entre as imagens e luzes projetadas
na Basílica, faltavam as de Nosso Senhor e da Imaculada Conceição, cuja
festa se celebrava.
São Pedro foi imersa na falsa luz trazida pelo anjo rebelde, Lúcifer, príncipe deste mundo e rei das trevas.
A palavra “luz divina” não é apenas uma metáfora, mas uma realidade,
como realidade são as trevas que envolvem hoje o mundo. E nesta vigília
de Natal a humanidade aguarda o momento em que a noite se iluminará como
o dia, “nox sicut dies illuminabitur” (Salmo 11), quando se cumprirão as promessas feitas pela Imaculada em Fátima.
(Fonte: Corrispondenza Romana. 11.12.2015. Este texto foi traduzido do original italiano por Hélio Dias Viana.)
